武原杂题八首 宣慰楼

华丽的丝绸衣裳香气消散，镜匣也已收起，碧绿的青山徒然对着这傍晚的妆楼。楼前昨夜刚刚出现的秋月，还像是学着女子眉黛含愁的模样。紫云山下有个紫云村，山水曲折环绕草木茂盛。二三月间桃李盛开春风轻拂，让人觉得这里的人家好像是在武陵源（桃花源）。蝴蝶已老花朵残败燕子不再归来，酒宴将尽香气消散客人也很少前来。只有那多情的黄昏时的月亮，依旧以清冷的光照着宫门。金粟如来在这里现身，偶然来到方丈室谈论诸事。山里的僧人不知道开山之事，只能指着前朝的篆文。塔的影子在夕阳下萧萧而立，碧云黄叶布满秋天的山峦。空荡的佛堂夜晚寒冷也没有灯火，只有残剩的僧人乞米归来。从晋代相传到现在，钟子期曾经听过伯牙弹琴。高山流水的琴音仿佛还在，只是那荒台寂寞长满了蔓草。美丽的容颜曾经受帝王恩泽，故乡的环佩声里葬下她的归魂。荒废千年的寝陵已无处寻觅，夜晚月光下还有乌啼的村庄。寺庙在双峰下碧绿的树边，据说林逋曾在这里有读书的书堆。几声秋天的磬声从孤烟之外传来，能想象他高声吟诗等待月亮升起的情景。

罗和绮都是丝织品，这里指代华丽的衣裳。；将尽、残、晚的意思，酒阑表示酒宴接近尾声。；过去佛之名，为释迦牟尼佛的前世。；佛寺或道观中住持住的房间，这里指僧人的居所。；篆体文字，这里指前朝留下来的有特殊意义的文字，可能是与寺庙相关的碑文之类。；阿兰若的省称，原意是森林，引申为寺院。；指林逋，北宋诗人，以隐居西湖孤山，终生不仕不娶而闻名。；古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。这里指寺庙里的磬发出的声音。

从文学手法上看，这首组诗运用了多种手法。其一，借景抒情贯穿始终，如‘楼前昨夜新秋月，犹学蛾眉翠黛愁’，将秋月拟人化，赋予其哀愁的情感，借秋月之愁来表达一种物是人非的惆怅之感。其二，对比手法的使用，像‘蝶老花残燕不归，酒阑香尽客来稀’，通过描写蝶花燕等昔日美好事物的消逝与如今宾客稀少的现状作对比，渲染出一种孤寂凄凉的氛围。在情感表达方面，诗中蕴含着复杂的情感，既有对时光流逝、繁华不再的感伤，如‘兰若双峰碧树隈，逋翁传有读书堆。数声秋磬孤烟外，想见高吟待月来’中对林逋读书时光的缅怀，又有对历史变迁的感慨，像‘晋代相传直至今，子期曾听伯牙琴。高山流水依然在，寂寞荒台蔓草青’对伯牙子期典故中知音难再的喟叹。在意境营造上，诗中描绘出一幅幅或清冷孤寂如‘塔影萧萧夕照间，碧云黄叶满秋山。空堂夜冷无灯火，惟有残僧乞米还’，或凄美惆怅如‘玉貌曾沾帝子恩，故乡环佩葬归魂。千年废寝无寻处，夜月啼乌尚有村’的画面。主题思想上则是通过对武原各处景色、典故、历史遗迹等的描写，表达出对往昔的追忆、对现实的感喟以及对时光和历史的深沉思考。