五月二十夜记梦

生来就不做追逐虚名的打算，到老来反而惊讶于幽梦的奇异。宫廷中的黍苗不知道宗庙被毁的悲哀，朝堂上还听得到朝拜三师（太师、太傅、太保）的声音。睡迷糊时打算起草榻前的奏疏，睡醒后还怀疑是被催促赴窗下之约。再把从前的荣耀仕途回顾一番，就像痴傻的老头谈论梦境更添痴傻。

虚名。唐·李白《留别西河刘少府》诗：‘东山春酒绿，归隐谢浮名。’；隐约的梦境。宋·李清照《晓梦》诗：‘晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩坐上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。虽非助帝功，其乐莫可涯。人生能如此，何必归故家。起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。；宫廷中的黍苗，这里借指国家的衰败景象。‘黍’音‘shǔ’。；古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后泛指帝王的宗庙。；朝堂上的礼仪之事，‘麻’可能指代某种与礼仪相关的服饰或物品。；指太师、太傅、太保，古时三公，为帝王之师。；榻前的奏疏。‘榻’音‘tà’，古代一种狭长而较矮的床形坐具；‘疏’指臣子向帝王进呈的奏章。；睡醒后起身。‘寤’音‘wù’，睡醒；‘辟’音‘pì’，开启，这里可理解为起身。；窗下。‘牖’音‘yǒu’。；指仕途。

这首诗在意境上营造出一种荒诞又略带沧桑的氛围。从写作手法来看，首联通过今昔对比，以‘生来’与‘老去’相对，强调随着年龄增长心境的变化，‘不作浮名计’与‘惊幽梦奇’的对比，设置悬念，吸引读者探究幽梦之奇。颔联运用典故，‘宫黍’‘九庙’的意象象征着国家命运的兴衰，‘廷麻’‘拜三师’则描绘出朝堂上的景象，通过这两组意象的组合，表达出对时政的讽刺与忧虑。颈联中‘睡昏’‘寤辟’刻画了诗人梦中与梦醒后的状态，通过描写这种似梦非梦、恍惚迷离的感觉，增强了诗的奇幻色彩。情感表达上，全诗蕴含着诗人对人生的感慨，对时政的不满与无奈，以及一种自嘲的情绪。主题思想围绕着人生如梦展开，诗人借梦境抒发对世事无常、时政腐败的看法。