吴越王舍利塔

在凤凰山前的万松岭上，碧波荡漾之处云鹤飞翔，只剩下空空的亭子。表忠观仅仅留存两块石碑，金涂塔更是历经千年。深宫里花费五个夜晚来用模子铸造（佛塔等物），这是西域如来留存的影像身形（的象征）。古老的白莲之事难以询问僧人了，在白石斋头可以听闻相关的诗作。故乡在梦中遥远而桐乡美好，高雅之事被人们传颂，翠墨字迹灵妙。遥想临安千年前，特别产生了五代时的异人（吴越王）。弩箭抵御住了汹涌的潮水，楼阁层层叠叠像堆积的白雪，衙门排列，石笋山环绕着青葱之色。百姓依靠着吴越王，而吴越王佞信佛教，佛身众多仿佛布满了苍穹。蜀汉同时各方纷纷割据，如同触氏与蛮氏争斗的一角之地那样，有磷火闪烁让人悲哀。一丛丛的是谁在山头上穿上了锦绣，忧伤悲戚最终可怜那如牛角般狭小之地。翠钿装饰的车子行驶在京城的道路上，私人宅邸中有黄金制成的海物形状的瓶子。唱罢还乡之歌后，王孙离去，保叔塔巍峨耸立，月光照进窗棂。乌井旁的荒祠有遗老参拜，北邙山上的旧草在东风里苏醒。您离去后再去寻找握发殿，那里苍苔遍布，破败的屋瓦之间，或许还有功臣的模样。

佞，在这里指沉迷、谄谀。佞佛即沉迷于佛事。；穹，天空；冥，高远之处。穹冥即天空高远之处。；磷火和萤火虫，这里形容微弱的光亮，用于表达一种渺小、微弱的感觉，可能是指割据势力在历史中的渺小。；一种鼠类动物，这里应是为了押韵或者营造一种特定的氛围而使用。；形容山势高峻的样子。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事、写景与抒情相结合的方式。诗中对吴越王相关的诸多古迹如凤凰山、表忠观、金涂塔等进行描写，通过这些景致的描写勾勒出历史的痕迹，有很强的画面感，是典型的以景述史。在情感表达方面，诗人对吴越王所处的时代有着复杂的情感，既有对其统治时期繁荣景象的一种怀念，像是'万姓依王王佞佛，佛身千亿千穹冥'体现出当时民众对吴越王的依赖以及吴越王佞佛带来的一种佛事昌盛的状态；又有对那段割据历史的一种感慨和悲哀，如'蜀汉同时纷割据，触蛮一角悲磷萤'，将吴越王的割据与蜀汉割据类比，表达出在历史长河中割据局面下的渺小与悲哀。在意境营造上，诗中营造出一种沧桑、悠远的意境，如'北邙宿草东风醒'，北邙本就是坟茔之地，宿草经东风而醒，写出了历史的变迁和岁月的悠长。主题思想上，通过对吴越王相关事物的描绘，表达对吴越王及其时代的缅怀、感慨以及对历史兴亡的思考。