象教精舍

在这象教精舍之中，有三昧神僧之火，将那有坏之身烧残。短暂的人生如同闪电般迅速划过，整个世界就像一粒微小的尘埃。幻影般的事物原本就并非真实存在，回归空无也并非真正的归宿。更加豪迈的是谁能看见真相呢，削减肩胛是为了留存神灵。在震旦（中国）符合最初的志向，庐山感应着往昔的因缘。封缄传递重大的命令，人们恭敬地奔走礼拜。手持鸠杖登上莲座，身着田衣配着氎巾。一时间有诸多精妙的说法，舍弃渡筏后却怅惘于迷失津渡。

即佛教，释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故佛教又被称为象教。；佛教用语，意思是排除一切杂念，使心神平静。；闪电。比喻短暂的时光。；古时印度对中国的称呼。；绳索，这里可理解为封缄、密封。；一种手杖，顶端刻有鸠形。在古代象征长者地位。；指袈裟，因袈裟的图案如同田亩，故名。；一种细棉布制成的巾。；出自佛教典故，比喻达到目的之后就可抛弃的手段。

从文学手法上看，此诗运用了比喻的手法，如‘浮生同瞥电，世界一微尘’将浮生比作闪电，世界比作微尘，生动地写出了人生的短暂和世界的渺小，给人以强烈的视觉冲击和对生命、世界的深刻感悟。在情感表达方面，诗中既有对佛法的崇敬，又透露出对人生、世界本质的思考以及对某些佛理难以捉摸的怅惘之情。在意境营造上，通过描绘神僧火、坏身、浮生、微尘等形象，营造出一种空灵、深邃又略带神秘的意境。主题思想围绕着佛教教义展开，探讨了有与无、真与幻等概念，同时也涉及到佛事活动在中国（震旦）的传播等内容。