向年与岳汉阳、赵宛丘同登荆溪王氏仁寿堂，今几四十稔。时允同尚未生，兹允同出拜，感念今昔，赋以与之

往年曾经登上仁寿堂，岳侯和赵侯与我不相上下。周人的情怀孔子的思想充满胸怀，商代的铜器洛阳的鼎陈列如同宝藏。名画从珠宫开启呈现出丹红翠绿，书法像金薤垂挂着琳琅美玉。官窑的器物排列如同八珍美味，博山炉中焚烧着三杰的香料。考证经史发表言论，跨越秦代汉代谈论文章。那时石坞的梅花吐蕊，乘坐肩舆穿过树林山岭漫长。溪路回转雪将要落下，傍晚时分仿佛环绕着罗浮山旁。回家的路上举着火把还敲着梆子，迎接的人奔跑着远远相望。南边树枝上的鸟翻飞北边树枝上的鸟冻僵，摆酒点亮灯火排列着艳丽的妆容。主客一时极其欢乐聚会，转头到现在已经四十年霜雪。赵侯登上廊庙而岳侯已经去世，我仍然为生计奔波行走在四方。人生怎能避免离别和聚合？世间的气运竟然遭遇凄惨悲伤。天地如同生疮受伤战尘漆黑，溪山破碎忧愁的云彩枯黄。华丽的房屋最终会变成瓦砾，过去厌恶的佳肴如今变成糟糠。你的家居尤其值得思念，蒿草艾草丛中蹲踞着虎狼。幸好仁者一定会有后代，出赘到这里留存着一丝光芒。你向我下拜我更加感慨，衰老颓败还有多少夕阳余光。朋友凋零世间变化痛苦，怎能不流下我的眼泪滂沱？

原指鸟上下翻飞，这里比喻与岳赵两人不相上下，势均力敌。出自《诗经·大雅·荡》：‘咨汝殷商，如蜩如螗，如沸如羹，小大近丧，人尚乎由行，内奰于中国，覃及鬼方。尔乃跂予肩求，其能予仕？予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮。荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨汝殷商。曾是强御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。尔觏忾于文王，亦唯以纣为虐，不详于天，时惟尔丧。文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。’；丹指丹砂，碧指青绿色的玉石，在这里泛指鲜艳的颜色，形容名画的色彩斑斓。常用于形容绘画作品的鲜艳色泽。；薤是一种草本植物，形如韭，这里的‘金薤’指用金字书写的字体，形如薤叶，通常用来形容书法的笔势流畅优美，如薤叶之形。出自南朝梁庾肩吾《书品》：‘蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。其为书也，体法百变，穷灵尽妙，独步今古。若瑶台青琐，窅映春林。明月清风，霏霏烂藻，金错刀迹，不足比其工也。’；八珍是古代的八种珍贵食品，馔指食物、菜肴。这里表示官窑的器物如同八珍美味一样珍贵，体现了当时的奢华。八珍的具体内容在不同时期有所差异，常见的有熊掌、象鼻、鹿筋、驼峰、燕窝、鱼翅、猴头、豹胎等。；古代焚香用的器具，因炉盖上的造型像传说中的海上仙山博山而得名。常用于宫廷和贵族的生活中，象征着高雅和精致。这里焚烧着三杰的香料，增加了环境的氛围和文化内涵。

在这首诗中，作者运用了丰富的写作手法。从文学手法来看，有细腻的景物描写，如‘溪回路转雪欲作，薄暮似绕罗浮傍’，通过对溪路、雪景和傍晚氛围的描绘，营造出一种宁静而略带忧伤的意境。情感表达上，作者在回忆往昔的欢乐聚会与如今的沧桑变化时，情感起伏较大，既有对过去美好时光的怀念，又有对现实惨伤的感慨，如‘人生那能免离合？世运乃尔罹惨伤’。意境营造方面，整体氛围较为深沉凝重，通过对各种事物的描写，如‘官窑器列八珍馔，博山炉焚三杰香’等，展现出一种曾经的繁华与如今的破败对比，突出了世运的变迁。主题思想上，主要表达了对时光流逝、人生离合以及世运惨伤的感慨，同时也蕴含着对朋友家居遭遇的同情和对仁德有后的欣慰。