飨余庵竹石 其四

神禹治水时斧凿的痕迹还在，湘妃竹上的泪痕还很鲜明。天地也有尽头的时候，世间万物最终都会变化迁移。只应当留下形迹，留给写诗作画的人去传扬。

即大禹，因治水有功被尊为神。相传大禹治水时曾劈山开河，此处暗示竹石有着古老而神奇的来源。；舜的两个妃子娥皇和女英。舜死后，她们悲痛万分，泪水洒在竹子上，形成斑斑泪痕，这种竹子被称为湘妃竹。此词点明竹石与传说故事的关联，增添了竹石的文化意义和凄美之感。；变化迁移。表达万物在时间长河中的发展变化这一现象。；留下形状踪迹。这里强调竹石留下的痕迹可被后人传扬，体现对文化传承的重视。

从文学手法上看，首联运用典故，提到神禹治水和湘妃泣竹，为竹石增添了浓厚的神话色彩和文化底蕴，丰富了诗歌的内涵。颔联‘天地亦有穷，万物终化迁’，以一种宏大的视角，议论天地万物都会有尽头、都会发生变化，体现出一种对宇宙万物发展规律的思考，在短小的篇幅中展现出深邃的哲理。情感表达方面，整体情感较为内敛深沉，既有对竹石背后所蕴含故事的感慨，又有对万物变化的喟叹。在意境营造上，前两句通过神禹和湘妃的典故营造出一种古朴、神秘而略带感伤的意境，后两句则将这种意境拓展到宏观的天地万物，使意境变得更为宏大深邃。主题思想上，诗歌通过对竹石的描写与思考，传达出对世间万物变化规律的思索以及对文化传承（以竹石形迹留给作者传扬）的重视。