湘月·赠珊珊公子昆仲

近代 · 秦力山 · 五言

原文
荆天棘地,坐茫茫苦海,任呼牛马
臣质已亡神已死,莫问当年姚冶
谁是温文,谁为狂侠,褒贬从谁写
中原已矣,须从海外求者
羡君终贾奇才,一双年少,有臂惟君把
北望觚棱东望海,涕泪怆然而下
渺渺支那,沉沉震旦,黯然悲华夏
知音何许,一腔热血谁洒
译文 / 白话释义

身处如同荆天棘地般艰难困苦的境地,如同坐在茫茫的苦海中,任凭他人呼来喝去像牛马一般。我的身躯已消逝,精神已死亡,不要再问当年的美好模样。谁是温和文雅的,谁是狂放侠义的,褒贬由谁来书写呢。中原已经衰败了,必须要到海外去寻求希望。羡慕你们如同终军和贾谊般的奇才,你们这么年轻,只有你们能有所作为。向北遥望宫殿的棱角,向东遥望大海,泪水禁不住地流下来。那渺渺茫茫的中国,沉沉默默的震旦,心中黯然为华夏感到悲伤。知音在哪里,满腔的热血该洒向何处。

注释

到处都是荆棘,形容困难重重,环境恶劣。出自《左传·襄公二十五年》:‘楚子使薳罢如晋聘,且莅盟。晋侯享之,有加笾。武子退,使行人告曰:「楚国若问鼎,其功曰:『余一征,而轻诸侯,其谓我何?』今其来者,上卿、上大夫也。若吾以韩起为阍,以羊舌肸为司宫,足以辱晋,而楚亦不为厉矣。好以众整,众整而退,吾何以患焉?随武子曰:「善。会闻用师,观衅而动。德、刑、详、义、礼、信,战之器也。德以施惠,刑以正邪,详以事神,义以建利,礼以顺时,信以守物。民生厚而德正,用利而事节,时顺而物成。上下和睦,周旋不逆,求无不具,各知其极。故《诗》曰:『立我烝民,莫匪尔极。』是以神降之福,时无灾害,民生敦厖,和同以听,莫不尽力以从上命,致死以补其阙。此战之所由克也。今楚内弃其民,而外绝其好,渎齐盟,而食话言,奸时以动,而疲民以逞。民不知信,进退罪也。人恤所底,其谁致死?若败楚师,辱公徒,弃业不振,楚之二三其德,其亦无日矣。汉阳诸姬,楚实尽之。思小惠而忘大耻,不如战也。」晋人惧二子之勇也,曰:「不若遣之。苟至,晋师必遁。」蔡侯为介,以请于晋,晋人许之。」这里以‘荆天棘地’比喻当时艰难的社会环境。;美好艳丽,常用来形容女子的容貌或姿态。这里可能是指过去的美好时光或曾经的美好事物,如今已消逝。;宫殿等建筑物的棱角。古代宫殿建筑的檐角通常呈棱角状,觚棱即指这些棱角。在诗词中常作为宫殿的象征,此处作者北望觚棱,表达了对故国的思念和对历史的感慨。;古代印度对中国的称呼,意为东方日出之地。这里体现了作者对祖国的深厚情感和对其命运的关切。

赏析

此词意境苍凉悲壮。写作手法上,以‘荆天棘地’‘茫茫苦海’等意象营造出艰难困苦的氛围,‘北望觚棱东望海’则通过空间的转换,将情感抒发得更为深沉。情感表达上,既有对中原衰败的悲痛,又有对自身命运的感慨,以及对知音的渴望。主题上,深刻地反映了当时的社会现实和作者的家国情怀,表达了对国家命运的忧虑和对人才的期待。格律上,符合词的格律要求,韵律和谐。体裁为词,语言简洁而富有力量,情感真挚动人。

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