闲中打睡

整天没有一件事情，又何妨白天睡觉呢。这其中有美妙之处，身心每每自在安闲。六根的作用都停止了，六根与六尘都被抛弃。既不是沉醉也不是迷糊，精神得以安然守持。古人为什么要呵斥责备（白天睡觉这件事），大概是想要纠正这种过失。（孔子）因为宰予白天睡觉而斥责他如同粪土之墙不可圬，（边韶）因白天睡觉被嘲笑大腹便便。我却和他们不同，在一呼一吸间调养气息使之连绵不断。魂魄与梦境既然都已不存在，内心断绝了万千尘缘。不遨游于华胥国（梦境），这种真正的快乐等同上天。要学习陈抟老祖（希夷子），暂且做个陆地神仙。

漫长的白天。；佛教语，指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之作用。；佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。；何，为什么。拼音：hé；呵斥责备。；纠正其过失。绳，纠正；愆，过失。；秽土之墙，比喻不可救药的事或人。这里指宰予白天睡觉被孔子斥责像粪土之墙不可圬。；肥满之腹，这里指边韶大腹便便。；指内心。；传说中的国名，代指梦境。；即陈抟，宋初著名道士。

这首诗意境清幽自在，描绘出一种闲适、恬淡的生活状态。从写作手法来看，先直接叙述白天睡觉这一行为，然后阐述其佳处，接着通过列举古人对白天睡觉的诃责之事，如宰予、孝先的典故，进行对比，突出自己与众不同的态度。在情感表达上，表达了诗人对闲适生活的向往与追求，以及对内心宁静、超脱尘世的精神境界的珍视。主题思想围绕着通过白天睡觉这一行为，探寻一种超凡脱俗、断绝尘缘、身心自在的生活状态。诗中的描写生动形象，如‘六用不能行，根尘都弃捐’，用佛教术语表达出一种心灵放空的状态；‘一息养绵绵。魂梦既已无，中扃绝万缘’等句，细致地刻画了一种宁静至极的内心世界。