闲中指事诗
清 · 朱青长 · 七言
如云般众多的官员排列成上朝的班列，众多来自各个国家（这里可能指地方势力）的使者乘一艘船归来。能平定万里波涛的是横海将军，挥舞大刀在胡山杀敌彰显壮烈。九游星摇动引发对上天的问询，众人言语冒犯圣上的威严。借着好的题目却没有豪迈的诗句，平心而论只是谴责众多奸佞之人。兵民分开治理是治国的纲纪，士兵众多如同小帝王般有威势。掌管钱财的部门自行推行新的货币布帛，华丽的地方私下决断男女之事（暗指荒淫之事）。视人命如同儿戏，民生如墙瓦般破碎。过去没听说过现在也很少有，可怜金玉还装满箱子。将死之人如同鬼一样祈求，贪婪凶狠之人想入非非。在蓬莱远售神仙之药，在辽海私自瓜分权力（日月旗象征权力）。高祖不兴起荒诞的狐语之事，蜀王羞愧而死如同鳖灵（传说人物）归来。愚笨之人的笑柄流传千古，竟指着金星说是紫微星（指代皇位）。百姓如同刀下砧板上的鱼肉被肆意欺凌，叹息潼州经历了十六次征伐。树木被剥去千层树皮直到收尽木材，瓜藤经过三次抱合（形容被搜刮）痛苦得没有藤茎。强行夺取财物还装作活人（这里是讽刺），搜刮粮食搜刮钱财的都是得力之人。荒野村舍和田地有很多饿死的人，还慈悲地自称能施仁政。旧王的宫殿血迹还殷红，草率地人云亦云。焚烧抢夺争斗的都是贼人，像猪和鸡一样的臣子交替成为君主。巴蛇吞象最终没有骨架（形容贪婪过度而自我毁灭），在菜圃营建宫殿值不了几个钱。度量不明而贪念很重，不知道什么时候才能改变这种状况。秦代太守修筑的工程千年后成为壮观景象，疏导水流穿过山岭形成湍急水流。分支立碑保存遗留的庙宇，低筑深淘设置堰官。鲁莽地说大话裁改旧制，像鲧治水那样无力挽回狂澜。肥沃的田地万顷即将变成沧海，还有旁人在冷眼旁观。
古代称帝王的使者为星使，称使者所乘的车为星轺。；同“杀”，这里表示杀敌的壮烈。；中国古代神话中的人物，因治水失败而被惩处。这里用以比喻治水或处理事情的失败。；古书上指野猪。这里用来形容如猪一样的臣子。；黑红色，这里形容宫殿中血迹的颜色。
这首诗从文学手法上看，采用了大量的叙事和议论相结合的方式。诗人通过列举众多的历史事件、人物或者社会现象，如“高祖不兴狐语诞，蜀王惭死鳖灵归”等，以古喻今，使诗歌充满历史的厚重感。在情感表达方面，诗中充满了对社会黑暗、政治腐败、民生疾苦的愤懑之情。像“野舍荒田多饿殍，慈悲犹自说能仁”，批判了当权者不顾百姓死活却还假称仁慈的虚伪。在意境营造上，整体意境是压抑、黑暗和混乱的，通过描绘如“树剥千层收尽木，瓜经三抱痛无藤”这样的场景，营造出一种民不聊生、被搜刮殆尽的惨象。主题思想上，深刻地揭露了社会的种种乱象，包括官场的腐败、战争的残酷、百姓的苦难以及统治阶层的昏庸和贪婪。诗歌中还运用了对比手法，如“旧王宫殿血犹殷”与“慈悲犹自说能仁”，鲜明地揭示出统治阶层的虚伪和残暴。
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