宪宗皇帝挽歌词

悲痛哭泣着去攀附龙驭（指皇帝去世），太平盛世不易遇到。武帝空自喜好求道，文帝未能登上登封之位。长寿的境域没有千年之久，黄泉的门户深幽九重。桥山（黄帝陵寝之地，此处借指宪宗陵墓所在）并非遥远之地，云彩飘去莫要怀疑山峰（的存在）。

这里指追随皇帝，古代认为皇帝是真龙天子。也有攀附帝王以建功业之意，出自《后汉书·光武帝纪上》‘天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。’；太平。晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：‘今宜改葬蕃武，选其家属诸被禁锢，一宜蠲除，则灾变可消，升平可致也。’；登山封禅。是古代帝王到泰山祭祀天地的一种大型祭祀活动。；指人人得尽天年的太平盛世。语出《汉书·礼乐志》：‘愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康？寿何以不若高宗？’；即黄泉之门，指阴曹地府。；在今陕西省黄陵县西北，相传为黄帝陵墓所在，这里借指宪宗陵墓所在。

从文学手法上看，首联‘呜咽上攀龙’直接点明为宪宗皇帝挽歌的主题，‘呜咽’一词奠定了全诗哀伤的基调，以实写人们悲痛的状态开篇。颔联运用了典故，将宪宗与汉武帝、汉文帝对比，‘武皇虚好道’暗指宪宗可能也有类似汉武帝求道而未能达到理想的情况，‘文帝未登封’也是以汉文帝未登封之事类比宪宗的境遇，通过历史典故增加了诗歌的文化底蕴和内涵。颈联‘寿域无千载，泉门是九重’，通过对生命有限、黄泉路远的描写，表达出对宪宗皇帝去世的惋惜之情，对仗工整，富有节奏感。尾联‘桥山非远地，云去莫疑峰’以一种较为含蓄的方式表达对宪宗皇帝陵墓的敬重，仿佛皇帝虽逝但依然有尊严地安于桥山之处，意境深远，给人以肃穆而哀伤的感觉。情感表达上，整首诗都弥漫着对宪宗皇帝去世的悲痛、惋惜之情。主题思想围绕着对宪宗皇帝的悼念，通过历史典故、环境描写等多种方式，表达出对这位皇帝逝去的哀伤与敬重。