小僧乞其师静悟塔铭一首

吴宫遭受战火被焚毁殆尽，长寿之人也已经逝去。虔诚地依从佛的敕令，这种精勤刻苦是僧人该有的模样。愿望是归向兜率天，宗风感化了给孤独长者那样的人。禅心不会沉沦消逝，《楚辞·招魂》那样的招魂之歌就不必吟唱了。

佛教语，谓坏劫之末所起的大火。；qí nián，老年人，高年。；cú，死亡。；恳切真诚。；佛的敕令。；dōu lǜ，佛教欲界六天中的第四天。；给孤独长者，古印度憍萨罗国舍卫城富商，释迦的有力施主之一。；衰落，衰亡。；suǒ，《楚辞·招魂》中多以‘些’字为句末助词，后因以‘楚些’泛指《楚辞》或楚人之歌。

从文学手法上看，首联‘劫火吴宫尽，耆年亦已殂’运用了对比的手法，将吴宫被劫火毁灭这一宏大的世事变迁与个体耆年之人的逝去相联系，以小见大，暗示出世间万物都难以逃脱无常的命运。颔联‘勤拳依佛敕，精苦是僧摸’直接描写僧人形象，‘勤拳’‘精苦’准确地刻画出僧人虔诚、苦修的状态。颈联‘愿力归兜率，宗风化给孤’则是从僧人的愿望和其宗风影响两个方面来阐述，丰富了僧人的形象内涵，‘兜率’‘给孤’等词带有浓厚的佛教文化色彩，增添了诗歌的宗教文化氛围。尾联‘禅心不沦谢，楚些漫招呼’运用典故，‘楚些’是《楚辞·招魂》中的语句，这里说禅心不会沉沦消逝，不需要招魂，进一步强调了禅心的坚定。在情感表达上，诗人表达了对静悟和尚的敬重与钦佩，对其禅心坚定、精勤修行的赞美。在意境营造上，既有吴宫劫火的沧桑感，又有僧人虔诚修行的静谧感，两者相互交织。主题思想上，通过对静悟和尚的描写，传达出对佛法、禅心的敬重以及对佛教文化的推崇。