夏日同方翁恬布衣赵文载太学过访无际讲师不遇因与首座论诗一食而返遂赋二律寄赠以当留衣

一起去寻找那象征佛理的双树，叩问三乘佛法，竹林环绕的寺院里只留下层层塔影。构建僧舍也像锡杖飞于云外一样自在，登山之时攀援着水边的藤条。应该会怀疑朱红色大门内的不是普通人家，才相信写诗的僧人就是圣僧。如果遇到北宗的人前来问询，就说阿獠如今又有了像南能（慧能）一样的人物。

在佛教中，双树是释迦牟尼入灭之处，这里指代与佛教相关的圣地或具有佛性的事物。；佛教语，一般指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。表示不同的修行境界和方法。；构建房舍，这里指构建僧舍等佛教建筑。；锡，锡杖，是僧人所持的法器。云外锡形容僧人云游四方，自在洒脱，像锡杖飞行于云外。；红色大门，常代指富贵人家。；用蓬草编成的门户，指贫苦人家的简陋房屋。；在佛教禅宗里，北宗是禅宗的一个派别。；即慧能，是禅宗南宗的开创者，被尊为禅宗六祖，这里指代有慧根、佛法高深之人。

从文学手法上看，这首诗运用了对比、用典等手法。如‘应疑朱户非蓬户’将朱户（富贵人家）与蓬户（贫苦人家）作对比，增添了一种诙谐与对僧院的特殊感觉。用‘双树’‘三乘’等佛教相关意象以及南能（慧能）的典故，使诗富有浓厚的宗教文化氛围。在情感表达方面，诗人对无际讲师所在的僧院充满了好奇与向往之情，从‘共寻’等词可以看出。诗中的‘空留’又隐隐带有一种失落感，因未遇讲师而只能对着塔影兴叹。在意境营造上，通过描绘竹院、塔影、登山、水边藤等景象，构建出一种清幽、静谧又带有禅意的意境。主题思想上，既表达了对无际讲师的敬重与寻找不遇的遗憾，也展现了对僧院生活与佛法的感悟。