夏日同方翁恬布衣赵文载太学过访无际讲师不遇因与首座论诗一食而返遂赋二律寄赠以当留衣

一起去寻找那双树（此处有佛教寓意）叩问佛法三乘，竹院里只留下层层塔影。建造僧舍就像在云外飞锡（云游僧人投宿寺院），登山时常常借助水边的藤条。应该会怀疑华丽的朱门并非贫寒的蓬门，才相信作诗的僧人就是圣僧。如果遇到北宗（佛教宗派）的人相问，就说那南能（禅宗六祖慧能）般的人物如今又有了。风吹尘沙谁遮掩那参差不齐的竹子，不懂事的红尘之人来晚了。拄着拐杖看云吟诗度过时日，在溪边与鹤相伴度过光阴。星辰参宿已经移动（表示时间流逝），那盘香（檀篆）已经燃尽，中午吃饭只是甘愿吃些野葵。更欣喜佛门有许多胜事，僧人在禅修之余小和尚也能作诗。

在佛教中，释迦牟尼涅槃之处的树木，常被视为圣树，此处代指佛教圣地。；佛教术语，一般指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。；‘锡’指锡杖，是僧人所持的法器，‘云外锡’表示僧人云游在外，此词形容僧人漂泊不定的行止。；红色的大门，在古代常指富贵人家的门。；用蓬草编成的门户，指贫苦人家的简陋房屋。；指心宿和参宿，这里用来表示时间的推移。；:盘香，因香的形状像篆字而得名，这里用以表示时间的流逝。；不懂事、不明事理。

从文学手法上看，此诗运用了大量的佛教意象，如‘双树’‘三乘’‘锡’等，使诗歌富有浓厚的宗教文化氛围。在结构上，两首律诗对仗工整，如‘应疑朱户非蓬户，始信诗僧即圣僧’，以工整的对仗强化了语义表达。情感表达上，诗人对无际讲师充满了敬重与神往，因不遇而带有一丝遗憾。在意境营造方面，诗中描绘出一种清幽、宁静的寺院环境，像‘竹院空留塔影层’‘杖底看云吟过日，溪头伴鹤去经时’，塑造出一种静谧、出世的意境。主题思想上，一方面表达了对佛教文化的尊崇，另一方面通过描写寺院中的人和事，展现了一种超脱尘世的生活态度。