夏夜同唐应德王道思寻顾与新清溪别业主人追至设燕

美好的树木枝叶繁茂，遮蔽着清澈的溪流，听说这里是顾虎头营建住宅的地方。趁着兴致前来不必题写表示拜访不遇的‘凤’字（因为主人追来相聚了），逃避世俗暂且登上这渔舟。忽然遇到有名望的人在酒樽前相聚，正好陪伴着那些超脱尘世之人在外游玩。湖面上秋风起时芳香的杜若花已到了晚期，明月之下会互相思念起那仲宣楼。

枝叶茂盛，高低疏密有致。出自《吕氏春秋·任地》：‘树肥无使扶疏，树墝不欲专生而族居。’；择地建筑住宅，即营建住宅的意思。出自《梁书·外士传·陶弘景》：‘（弘景）曾梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗临南徐州，钦其风尚，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。大通初，令献二刀于高祖，其一名善胜，一名威胜，并为佳宝。 弘景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物。帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等。后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。及帝服飞丹有验，益敬重之。每得其书，烧香虔受。 弘景为人，圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下，与物遂绝，唯一家僮得侍其旁。特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。 大同二年卒，时年八十五。颜色不变，屈伸如恒，香气累日，氛氲满山。诏赠中散大夫，谥曰贞白先生，仍遣舍人监护丧事。弘景妙解术数，逆知梁祚覆没，预制诗云：‘夷甫任散诞，平叔坐谈空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。’时人莫之解也。大同初，献丹于武帝，中大通初，又献二刀于高祖，其善胜、威胜，并为佳宝。弘景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物。帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等。后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。及帝服飞丹有验，益敬重之。每得其书，烧香虔受。 弘景为人，圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下，与物遂绝，唯一家僮得侍其旁。特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。 大同二年卒，时年八十五。颜色不变，屈伸如恒，香气累日，氛氲满山。诏赠中散大夫，谥曰贞白先生，仍遣舍人监护丧事。弘景妙解术数，逆知梁祚覆没，预制诗云：‘夷甫任散诞，平叔坐谈空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。’时人莫之解也。；东晋画家顾恺之小字虎头，这里代指住宅的营建者。顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡人，杰出画家。；晋吕安访嵇康不遇，康兄喜出迎，安于门上题‘凤’字而去，意谓喜是凡鸟。后以‘题凤’表示造访不遇。出自刘义庆《世说新语·简傲》。；亦作‘沉冥’，指幽居匿迹。出自《法言·问明》：‘蜀庄沉冥，蜀庄之才之珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸？’；香草名。出自《楚辞·九歌·山鬼》：‘被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。’；仲宣是王粲的字，王粲是东汉末年文学家，‘仲宣楼’可能是诗人与友人情感联系的一个意象，或许暗示着诗人与友人如同王粲般的境遇或才情，也可能是他们思念的一个地点。

从文学手法上看，首联通过描写‘扶疏嘉树’‘清流’等景象，点明了顾与新清溪别业的环境清幽雅致，‘扶疏’一词生动地描绘出树木枝叶茂盛的样子。颔联运用典故‘题凤字’，增添了诗歌的文化内涵，表现出一种随性的意趣。颈联‘忽逢名胜尊前集，好伴沈冥物外游’对仗工整，‘忽逢’与‘好伴’、‘名胜’与‘沈冥’、‘尊前集’与‘物外游’两两相对，写出了与友人相聚游玩的畅快。尾联‘湖上秋风芳杜晚，月明相忆仲宣楼’以景结情，通过描写湖上秋风起、杜若花将残的景象，在明月之下引发对仲宣楼（友人或自身境遇的一种指代等）的思念之情，营造出一种略带惆怅的意境。全诗表达了诗人对清幽之境的喜爱，与友人相聚游玩的愉悦，以及在游玩之后又有淡淡的思念与惆怅之情。主题思想围绕着访友、游玩、感怀等内容展开，展现了诗人丰富的情感世界和对生活中美好情谊的珍视。