谢安东山图

晋朝的国运已经由司马氏东渡（东晋建立），就如同牛姓之人取代了司马氏（暗指东晋末年的政权更替），有名望的人谁还能隐居山林呢？东山谢安为何像是对外界之事充耳不闻，怀抱着美玉般的才华寻求当世的价值。美好的出游随心随性，筵席之间两侧坐的都是有名的美女。歌声与丝竹乐声相凝，靠着花枝倾听，诗句如同美玉般雕琢，书写着行草字体。救济时世原本就有治国的良策，深壑中的蛟龙怎会一直蛰伏。四十多年都怀着乐于隐遁的心，突然之间为了苍生出山。就像盐和梅登上鼎中亲手调和（喻治理国家），国运艰难无奈苍生何。镇守安定风俗全凭才华谋略，百姓的呻吟（痛苦声）渐渐变为讴歌（赞美声）。本来就知道隐逸的品德寄寓在声色之中，世俗之人平常怎能识别。等待出仕和隐居，自古以来都是这样，伊尹在莘野、姜子牙在渭水的事迹还依稀可见。

本义是车轮压过的痕迹，这里指代国运、命运。；美玉，这里用来比喻美好的才华。；美女。；原指似玉的美石，这里形容诗的美好。；盐和梅子，为调味品，用于比喻整治国政。出自《尚书·说命下》‘若作和羹，尔惟盐梅。’；艰难。

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘牛继马’‘莘渭’等典故的运用，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在情感表达方面，诗人对谢安既有赞赏之情，赞赏他能够出山拯救苍生，从隐居到出仕，改变百姓的生活；又有一种对谢安那种旷达隐遁情怀的钦佩。在意境营造上，诗中描绘了谢安东山隐居时的惬意场景，如‘佳游称意随所如，当筵夹座皆名姝。歌凝丝竹倚花听，诗琢琅玕行草书’，勾勒出一幅悠然自得的画面。主题思想围绕着对谢安的评价展开，探讨了谢安的才华、隐居的心态、出仕的意义以及其在历史中的独特地位等，也暗示了贤才在出世与入世之间的选择和价值。