谢赐嘉禾诗

上天开启昌盛的国运，大明开启兴隆的帝业。显赫清明的泗水边，深厚地孕育出我的皇祖。我的皇祖极为圣明，威武地秉持着神勇武力。在那混沌初开的时候，阴邪之气遮蔽天地。皇祖接受天命举起天戈，抚慰百姓指挥虎旅。在吴楚之地扫除叛乱，在幽并之地驱逐贼寇。华夏重新清平安宁，穷屋陋舍也不再有哀叹之声。渐渐地五常之教得以施行，有条不紊地把九功之事叙说。弦歌之声在远方之地绵延，锄耰耕种布满荒郊。民俗渐渐变得淳厚，皇祖的恩德广泛施加。苍天看到这圣明之事，繁多地回报大福。五星没有逆行停留，四季都按顺序更替。美好的福运全都到来，丰收之年岂止一次。肥沃的田野孕育吉祥的谷物，长得茂盛映照黍稻。圣世达到太平祥和，圣上的情怀暂且闲适安乐。和谐地发出歌咏，光辉地闪耀在纸笔之上。文采像虬龙跃动，又像鸾凤高飞。音韵如同咸韶之乐会合，气势如同春天暖阳的和煦。皇上喜乐得到上天眷顾，百姓喜乐民众康富。伟大显赫可比周文王，不自夸如同夏禹。我的皇祖啊，功德等同三皇五帝。向下看汉与唐，浅陋啊哪里值得相比。圣上的诗章藏于宫廷秘府，珍贵的宝物最终彰显。陛下掌握帝王符命，垂衣而继承大业。美玉般的刻字昭显，臣子拜受嘉赏。天天看到奎星之光，深深敬仰皇上的气度。实在是由于陛下圣明，心中存着对舜帝的仰慕。更加勤奋于继承先人的志向，于是大力弘扬显耀之事。圣明的制度超越历代帝王，至高的孝道超过千古之人。恭敬地摘取众人的话语，献诗于君主。

肇，开始。昌运，昌盛的国运。；隆，兴隆。祚，帝业。；笃，深厚，忠实。笃生，表示生而得天独厚。；威武的样子。；混沌蒙昧的样子，指国家初建时的状态。；彗星的别名，古人认为是凶星，这里指叛乱者。；这里指贼寇等。；穷屋，陋舍。；形容哀叹声。；五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。；古谓六府三事为九功。六府指水、火、金、木、土、谷；三事指正德、利用、厚生。；逐渐，渐渐。；繁多。；大福。；金、木、水、火、土五星。；吉祥的谷物。；草木茂盛的样子。；闲适安乐。；和谐的样子。；传说中的一种龙。；鸾鸟和凤凰。；尧乐《咸池》与舜乐《大韶》的并称，泛指古乐。；春天温暖的阳光。；伟大显赫。；侔，等同。三五，指三皇五帝。；皇帝所作的诗文。；帝王受命于天的符瑞。；称颂帝王无为而治。；缵，继承。鸿绪，大业。；琬圭、琰圭，泛指美玉，这里指刻字的美玉。；奎宿之光，旧谓奎宿耀光为文运昌明、开科取士之兆。；皇帝的气度。；有虞，舜帝。慕，仰慕。这里指陛下心中存着对舜帝的仰慕之情。；继承。；宣扬，使显耀。；皇帝所下的诏令或制文，这里指圣明的制度。；指皇帝临朝听政。

这首诗在意境上构建出一种恢弘、祥瑞、太平的盛世之象。从皇祖创业时的威武神勇，扫平战乱，使天下清平，到推行教化，民众安乐，再到圣世的泰和景象，描绘出一个从战乱走向和平繁荣的发展脉络，让读者感受到一个伟大朝代的兴起与兴盛。 写作手法上，先追述皇祖的功德，用‘有赫清泗滨，笃生我皇祖’等句子点明皇祖诞生的不凡，再通过‘受命提天戈，吊民麾虎旅’等描述展现其军事上的功绩，接着铺陈在治理国家方面的成就，如‘迤逦五教敷，从容九功叙’，层层递进，结构严谨。在描写当今圣上时，通过‘文如虬龙跃，又如鸾凤翥。音如咸韶会，气如春阳煦’等句子，运用比喻的手法，从文采、音韵、气势等多方面来赞颂，生动形象。并且运用对比，如‘俯睨汉与唐，陋哉畴比数’，突出皇祖及当今圣上的伟大。 情感表达上，充满了对皇祖和当今圣上的崇敬与赞颂之情。对皇祖既有对其创业开基的敬仰，又有对其治理国家使得德化流行的赞美；对当今圣上既有对其圣明制度、至孝品德的歌颂，也有对其能够继承皇祖大业并发扬光大的钦佩。主题思想主要是通过对皇祖功德的追述和当今圣上功绩的描述，展现大明王朝的伟大与昌盛，表达臣子的忠诚与崇敬。