原文

松桂有嘉色，不与众芳期。

金石有正声，讵将群响随。

君子著雅言，以道不以时。

仰止江夏公，大醇无小疵。

孜孜经纬心，落落教化辞。

上有帝皇道，下有人臣规。

邈与圣贤会，岂以富贵移。

谁言荆棘滋，独此生兰芝。

谁言蛙黾繁，独此蟠龙龟。

岂徒一时异，将为千古奇。

愿此周召风，达我尧舜知。

致之讽谏路，升之诰命司。

二雅正得失，五典陈雍熙。

颂声格九庙，王泽及四夷。

自然天下文，不复迷宗师。

译文 / 白话释义

松树和桂树有着美好的色泽，不与其他花卉相约（在同一时节开放）。钟磬等乐器有着纯正的乐音，怎会随着杂乱的声响相和。君子写出典雅的言论，依据的是大道而不是时俗。我敬仰江夏公（黄惣），他极为纯正而没有小的瑕疵。勤勉于治理国家的心思，光明磊落充满教化意义的言辞。对上有符合帝王之道的内容，对下有为人臣子的规范。高远地与圣贤会合（精神相通），怎能因为富贵而改变。谁说荆棘肆意生长，只有这里生长兰芝。谁说蛙类繁多，只有这里有蟠龙灵龟。这岂止是一时的特异之处，将要成为千古的奇事。希望这种周公、召公的风气，能让尧帝、舜帝知晓。将它用在讽谏的途径上，提升到撰写诰命的机构。《大雅》《小雅》能匡正得失，《五典》陈述和乐升平。颂歌能上达九庙，帝王的恩泽普及四方各族。这样自然天下的文章，就不会再迷失尊崇的宗师了。

注释

岂，怎。（jù）；勤勉的样子。；形容光明磊落或豁达开朗。；蛙类。（wā měng）；和乐升平的样子。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法。诗的开头以‘松桂’‘金石’起兴，松桂有嘉色而不与众芳同，金石有正声而不随群响，类比出君子著雅言不随时俗的高洁品质。然后在描写黄惣时，通过‘谁言……独此……’这样的句式，以荆棘与兰芝、鼃黾与蟠龙龟对比，突出黄惣的出众不凡。在情感表达方面，诗人对黄惣充满了崇敬之情，认为他大醇无小疵，有经纬心和教化辞，对他的文集给予高度评价。在意境营造上，通过松桂、金石、兰芝、蟠龙龟等意象，营造出一种高雅、清正的意境。主题思想上，主要是表达对黄惣及其文集的推崇，认为其文集能如古代经典一样发挥重要作用，希望其思想能达于圣君，有助于国家治理，匡正得失，使王泽广布。

主题与意象

赞美人比兴敬仰高雅治国文学推崇纯正教化

谢黄惣太博见示文集