谢蜀王赐果十首

明 · 方孝孺 · 七言

原文
涪州丹荔擅时称,翠篚来庭色尚新
献罢未曾登玉案,先教颁赐与群臣
翠笼擎出殿门东,受赐群臣喜色同
却笑开元恩未广,秪将异味悦深宫
尚食频供素膳回,金壶仙酝不曾开
君王嗜道浑忘味,佳果何劳远贡来
无才惭曳殿门裾,珍味频尝玉馔馀
解道侧生风味好,惜非梁苑马相如
九重勤俭恤民劳,锡贡深思道路遥
异味奇珍俱诏罢,皇明家法胜前朝
病身趋召历千山,又见江城荔子丹
窃食无功心有愧,赐归分与众人看
园官爱果胜黄金,一树生成一树心
味美巳知堪适口,当思培植用功深
利欲颓波挽不回,几人沉溺坏灵台
要明圣道无穷意,须仗贤王不世才
道术衰微几百年,陋儒无力愧皇天
已看位是真王贵,须使心承往圣贤
新制蒲鞭赐理官,丁宁用法效刘宽
好生要使民无犯,示辱如宽也不难
译文 / 白话释义

涪州的荔枝在当时享有盛名,翠绿的竹筐盛着来到宫廷色泽还很新鲜。进献之后还没摆上玉制的案几,就先被下令赏赐给群臣了。 翠绿的笼子从殿门东边被捧出,接受赏赐的群臣脸上都洋溢着同样的喜色。却笑那唐玄宗的恩泽不够广大,只是把奇珍异味用来取悦深宫中的人。 掌管皇帝膳食的官员频繁地供应素食回来,金壶中的美酒都不曾开启。君王一心向道全然忘却了美味,何必让远方进贡这佳果呢。 我没有才能惭愧在殿门任职,常常品尝玉盘中剩余的珍馐。知道荔枝风味美好,可惜我不是梁苑的司马相如那样有才华的人。 皇宫中崇尚勤俭体恤百姓的辛劳,慎重考虑远方进贡路途遥远。奇异珍贵的物品都下诏停止进贡了,皇家圣明的家法胜过前朝。 我拖着病身应召跋涉千山,又看到江城的荔枝红了。我白吃俸禄没有功劳心中有愧,得到赏赐回来分给众人看看。 管理果园的官员喜爱果子胜过黄金,每一棵树都倾注了心血。味道美好已经知道很可口,应当想到培育时花费的功夫很深。 追逐利欲的颓败风气难以挽回,有几个人沉溺其中而心灵败坏。要明白圣道有无穷的意义,必须依靠贤德的王爷非凡的才能。 道术衰败将近几百年了,浅陋的儒生没有能力愧对皇天。已经看到地位是真正的王爷那样尊贵,必须使内心承接往昔的圣贤。 新制作的蒲草鞭子赐给执法官员,叮嘱他们效仿刘宽执法。爱惜生灵要让百姓不犯法,做到警示羞辱像刘宽那样也不难。

注释

古地名,在今重庆涪陵一带。;红色的荔枝。;绿色的竹筐。篚,古代盛物的竹器。;玉制的有足的盘盂类器物,这里指放置物品的案几。;官名,掌管帝王膳食。;美酒。;拖着衣襟,这里表示在宫廷任职。;进贡。锡,通'赐'。;指荔枝,因荔枝果实在树干侧面生长。;西汉梁孝王所建的东苑,是当时的游赏与文学集会之所。;即司马相如,西汉辞赋家,曾在梁苑作赋。;以蒲草为鞭,是一种表示宽刑的象征。;执法官员。;东汉时期以宽厚著称的官员。

赏析

从文学手法上看,这首组诗多采用叙事与议论相结合的方式。如在描述蜀王赐果这一事件过程中,自然地融入对蜀王品德和行事风格的议论。诗中运用对比手法,像'却笑开元恩未广,秪将异味悦深宫'将蜀王与唐玄宗对比,突出蜀王赐果于群臣的仁德,增强表达效果。 在情感表达方面,诗人既有对蜀王赐果行为的感激与敬重,如'窃食无功心有愧,赐归分与众人看',体现出受赐后的惭愧与珍视;又有对蜀王崇尚勤俭、体恤民力、心怀圣道等品德的赞美,如'九重勤俭恤民劳,锡贡深思道路遥'等句,情感真挚。 在意境营造上,诗中既有对宫廷接受荔枝进贡、赐果等场景的描写,如'翠笼擎出殿门东,受赐群臣喜色同',构建出宫廷中和谐、感恩的氛围;也有对世间利欲风气等抽象事物的描述,使诗歌的意境丰富多元。 主题思想上,主要通过对蜀王赐果事件的叙述和相关议论,表达对蜀王的敬重、赞美之情,同时也体现出对贤德君主的期待,以及对社会道德、风尚的关注,如对勤俭、圣道的推崇等。

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