信庵居士画月庵老衲月林顶相求赞

信庵居士画了月庵老和尚月林的肖像来请求题写赞辞。（老衲）如同佛祖的秤砣（权衡事物），是人们与上天的眼睛。仰望他，如同鼎有三足般稳固重要。不要说六耳（三人）难以共同谋划（此处应是反语表示赞叹其智慧能让多人齐心），断了的琴弦必须用鸾胶来接续（表示他能补救缺失等重要意义）。

称量物体轻重的器具，这里比喻衡量事物的标准，评定事物的准则。；眼睛，比喻为人处世的见识或辨别是非的能力，此处指老衲如同众人的指引者。；像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面，这里形容老衲的重要性如同鼎足。；指三个人。典故出自《六韬·兵征》：‘太公曰：‘夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也，可以知敌。金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。其法：以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微。角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以青龙；五管声尽不应者，宫声也。夜半者，干 坤之正位也。当以角声应管，若角声不应，当以宫声应管，其声和者，其来甚微。若不应管，不见于敌，三呼不应，必知是诈。此是六耳不同谋也。’这里表示众人，是反语来强调老衲的智慧能让多人齐心。；传说中的一种胶，能把弓弦断处粘在一起。出自《海内十洲记·凤麟洲》：‘洲上多凤麟，数 万各为群。又有山川池泽，及神药百种，亦多仙家。煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为鸾胶。此胶能续弓弩已断之弦，刀剑断折之金，更以胶连续之，使力士掣之，他处乃断，所续之际，终无断也。’这里用以表示老衲能补救缺失等重要意义。

从文学手法上看，这首诗运用了比喻的手法，将月庵老衲比作佛祖的权衡、人天眼目，又以鼎分三足来形容其重要性，形象地表现出老衲在信众心中崇高的地位。‘休言六耳不同谋，断弦须是鸾胶续’一句中使用典故，增加了诗句的文化内涵。在情感表达方面，字里行间充满了对月庵老衲的敬重与赞叹。在意境上，营造出一种庄严、崇敬的氛围，让读者能感受到老衲的神圣。主题思想围绕着对月庵老衲的尊崇展开，通过各种比喻和典故，全方位地展现老衲的非凡之处。