兴化簿叶思文吾乡老先生也比沿檄见访既别寄诗二十八韵次韵以酬
宋 · 王十朋 · 五言
暮年才开始踏上仕途，闲暇的日子只是读书。儒生那残留的习气，在笔端尽情挥洒。政事和学问两者都疏忽错谬，在文章方面稍微沉溺。在楚东与诗中豪杰相会，彼此酬唱如同金石之声。碰到场合就争着出奇制胜，遇到险阻有时遭受困厄。忽然逆三峡之流而上，遥远地经过几个州的驿站。庐山还没看够，巫峰经过时尤为可惜。在西郊拜祭卧龙（诸葛亮），在东屯凭吊诗圣（杜甫）。飞翔的仍然像疲倦的鸟儿，秋风送我归乡的翅膀。同行中得到了好友，如同鏖战中交锋的箭镝。在白苹洲放下船帆，离天日近在咫尺。心怀鲁公（颜真卿）的忠义，悲叹项籍（项羽）的霸业。奉诏回到故乡，牙齿掉落身体消瘦。涕泪交加地拜祭祖先的坟茔，清除荒芜的荆棘。心中期望在田园里欢乐，发誓不再为官。口袋里虽然没有陆贾那样的钱财，但幸运地像蔺相如一样完璧归赵。陛下忽然错施恩泽，在泉南又有任职。进入福建就像进入四川一样，枯涩的心思又冥思苦索。因为生病腰围减小，因为悲伤头发变白。仰慕秦君的高尚风度，敬慕姜相（姜太公）的刚直气节。恶语不知被谁流传，同僚错误地刊刻。我家乡的老先生，用儒者的风范处理吏事。新篇就像宫廷中的火把，远远寄来规劝我的癖好。拿着酒想要仔细谈论，什么时候再能奉命出行相见。如同阳春白雪般的七十首诗，老辣艳丽光芒万丈。招来屈原的魂魄，召来柳宗元的精魄。惊喜地睁开老病的双眼，高兴地看到绝妙的墨迹。希望您倡导这种文化，用华夏文化改变边远地区。
仕途，即做官的道路和经历。；疏谬，疏忽错误，踈，同‘疏’，shū。；激烈地战斗，苦战。；松树和楸树，多代指墓地。；铜印和墨绶，代指官职。；口袋，tuó。；泛指少数民族，也指边远地区。
从文学手法上看，此诗叙事与抒情相结合。诗人通过讲述自己的仕途经历，从暮年初仕、楚东的经历到后来回乡又再任职等一系列经历的叙述，来引出内心的情感。在情感表达方面，诗人的情感丰富且复杂，既有对过去经历中的诗意生活、交游的怀念，又有仕途不顺、身处异地的悲苦和无奈。例如‘腰缘病减围，发为悲添白’形象地写出了身体因为病痛和悲伤而发生的变化。在意境营造上，诗中提到的庐山、巫峰、西郊、东屯等地名，勾勒出不同的地域景象，增加了诗歌的空间感和画面感。主题思想上，表达了诗人对自身境遇的感慨，对故乡、友情的珍视，以及对儒者风范和文化传承的重视。诗中还通过对历史人物如鲁公、项籍等的提及，来烘托自己的情感态度，同时对家乡老先生的诗作进行赞誉，表达了对其文化倡导的期待。
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