星岩二十景 石室龙床
明 · 梁景先 · 七言
在石室的深处有龙盘踞，钟乳石长短不齐，水滴落下带着寒冷。山谷空灵能够长久容下蛰居者，美好的春天里期待着甘霖弥漫。波光潋滟的湖水与天相接，渔人披着蓑衣，小船每日自在翩跹。磻溪那里应该已经有了飞熊的吉兆，还有人披着羊裘在水泽边垂钓。突然东风卷起汹涌的波涛，像桃花盛开时的春浪涌起如禹门般高。垂落的彩虹直直下到三千尺深的地方，缓缓升起金钩垂钓巨大的鳌鱼。层层叠叠的画角向着天空高高挺立，满眼的风烟难以描绘裁剪。独自靠着高高的栏杆看风云变幻之物，七星罗列簇拥着三台星。玄宫高高地敞开在碧云之上，金阙千年来锁住那弱水。雄鸡啼叫的时候西边的山月还未完全沉下，东边大海里太阳初升紫烟飘浮。风摇动紫竹翠绿相互交织，般若台空荡而法华经在流传。随意对着冰壶看水中之月，月光满地浸润着梅花。上天展开美好的山水画卷，星聚亭依傍在水石之间。锦绣之中堆积着翡翠般的美景，在白云深处听潺潺的流水声。海上仙山涌起翠色的山鬟，流动的云霞舒缓飘荡露珠晶莹。琼华三岛春天里一片零乱，不时有飞泉发出佩环碰撞般的声响。万条山谷中的松风涌起翠绿的波涛，千座岩峰的飞雪飘过江边高地。游人带着酒在如海的春色里游玩，不知何处传来吹笙的声音醉倒在碧桃之下。乔木高耸入云堆积着翠华，浓郁的树阴满地守护着琪花。瑶池的石头上展开一幅画卷，玉宇琼楼都不必夸赞。高耸的仙径连接着云霄，谁驾驭着飞廉走上铁桥。向东去往扶桑应该不远，石门被烟雾锁住显得十分遥远。西方天竺传来的经文从海上传来，在禅房经藏之间一同徘徊。不知道高僧云游到了何处，薝卜花飘香月光洒满台。香风温和，天气晴朗，十里荷花蘸着碧绿的水波。沥水湖边常常载着酒游玩，月明的时候还能听到采菱的歌声。一方池塘像镜子一样沁出碧绿的涟漪，潜藏的鱼儿游动可以看到自然的真谛。悠然之间不要说鱼不是我，这种乐趣庄子也能共同体会到。孤峰秀丽地出现在七岩的东边，突兀地立在平川荡漾之中。银海的波光中浮动着金色的荷花，冰壶清冷地浸着玉芙蓉。岩峰高耸如天柱般玉石嶙峋，碧绿的小洲像彩虹围绕着银河渡口。还有桃源在深处，带着落花流出如同武陵的春色。秋空里仙人的手掌出现在云端，怀疑是金茎托着露盘。月亮出来明珠悬在玉腕般的枝头上，西风吹动影子追逐着飞鸾。洞门深锁瘴气烟雾收敛，斜阳下一片苍茫紫翠之色流动。千里一片空明常常映入眼帘，平原上芳草与暮云一同飘浮。药室和璇房曲折地开启，横在空中一片苍翠自然是高大雄伟。石泉涌出如同飞舞的白练，万顷黄云染绿了青苔。千寻高的怪石来自崆峒，钟声梵音时常在烟雾霭霭中听到。想要到丛林中的祠庙去探访神女，回头看洞门已被白云封住。
溶洞顶部下垂的一种碳酸钙沉淀物。；水名，相传是姜太公钓鱼的地方，在今陕西宝鸡东南。；指隐士将被起用的征兆，传说周文王将出猎，占卜曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’，果遇姜太公于磻溪。；羊皮做的衣服，此处指隐士的穿着，后汉严光披着羊裘在泽边垂钓。；即龙门，相传为夏禹所凿，此处形容浪高。；古管乐器，传自西羌，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。；这里指星宿，七星是一组星宿的名称。；星名，分上台、中台、下台共六星，两两相比，起文昌，列抵太微。；指道观或神仙居住的宫殿。；道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。；传说中险恶难渡的河海。；佛教语，梵语的音译，意为‘智慧’。；《法华经》，佛教经典。；梵语Campaka音译，又译作瞻卜伽、旃簸迦等，义译为郁金花。；红荷花。；指潜藏的鱼。；荷花的别称。；神话中的风神。；神话中的树名，传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，故又指东方极远处或太阳出来的地方。；指天竺，印度的古称。；佛教语，指僧人等执锡杖飞空，这里指僧人云游。；美石，也指神话中琼树的花蕊，这里形容仙山的美妙。；江边高地。；仙境中玉树之花，也指莹洁如玉的花。；传说中神仙住的仙宫，也指华丽的宫殿。；神话中昆仑山上的池名，西王母所居。；飘动的白绢，形容泉水奔涌如练。；山名，在甘肃平凉西，这里泛指高山。；建在丛林中的神庙。
这首诗描绘了星岩二十景的壮丽景色，从不同角度展现了自然景观与人文景观的美妙融合。文学手法上，诗人运用了丰富的描写手法，如对景物细致的刻画，像‘石床深处有龙蟠，钟乳参差滴溜寒’通过描写石床、龙蟠、钟乳等元素，营造出神秘而清冷的氛围。情感表达方面，诗人对星岩景色充满了喜爱与赞叹之情，将自己的情感融入到对景色的描绘之中。在意境营造上，诗中既有雄浑壮阔的画面，如‘重重画角倚天开，满目风烟不易裁’展现出一种豪迈开阔的意境；也有清幽静谧的意境，如‘风摇紫竹翠交加，般若台空转法华。漫对冰壶看水月，蟾光满地浸梅花’。主题思想围绕着星岩的美景展开，通过对各个景点的描绘，表现出此地的独特魅力，同时也蕴含了诗人对自然的敬畏与对美好生活的向往。诗中还运用了典故，如‘磻溪已应非熊兆，还有羊裘钓泽边’中磻溪和非熊兆以及羊裘钓泽的典故，增添了诗歌的文化底蕴。
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