邢州咏怀次少陵自京赴奉先韵
清 · 王戬 · 五言
我生长在天地之间，天性迂腐笨拙。清平之时羡慕王吉、贡禹那样的人，哪里敢说自己如同稷、契一般。抱着书册吟哦，常常向往着高远空阔之处。疲倦起身走到门窗之外，放眼望去江天开阔。想要快速显达难道没有办法吗？可这妄念十分强烈。私下认为在科举功名之中，也可以建立伟大的功业。每每看到为官之人，就像星星想依附月亮。一旦进入考场参加科举，就像拿性命去拼搏。蹉跎岁月最终一事无成，维持生计的东西样样缺乏。老天为何如此狠毒，还要夺走我的衣食。老父老母本有归隐山林的志向，为何遭遇这样的困窘。灾祸如同强弩射出，凶险如同大海翻波。相互依靠着被囚禁（此处颂系可能有误，疑为縲系），难以推却拜谒公卿。侥幸逃脱恶名，奔走不停双腿没入泥水。五年了一件破皮衣，破败得如同牦牛尾做的旌节。厚着脸皮面对同辈之人，有时被拒之门外。驱车身行万里，哭泣得肝肠寸断。于是回到简陋的家中，停止活动在清晨吟诗。花白的头发映衬着青袍，长久以来忧愁纠结。可以乘坐竹轿养病，神仙好像就在那高山之上。侧耳倾听山谷中鸟儿的幽鸣，慢慢行走在石径上很是湿滑。粗茶淡饭也充满欢欣，歌声清越。北边的窗户阻隔了战乱，恍惚间好像身处怀氏、葛氏的太平时代。树叶在洞庭湖边飘落，寒风吹拂着粗布短衣。被饥饿驱赶没有闲懒的机会，年末又要出门。书箱里放着关于世间事务的书籍，想要前往朝廷。全家挥泪相送，还希望能有活路。割舍亲情踏上险途，所遇到的没有熟悉的事物。汝阳的道路烟尘弥漫，有感情的人都会恐惧战栗。村落里没有春天的生机，鬼怪窥视着空空如也的家室。晚上睡觉有新做的饭食，蔬菜和切碎的野菜混着不新鲜的食物。十天来怀着深深的忧虑，担心中原大地一片萧瑟。上万人只能以草木为食，哪里还能盼望有千棵橘树那样的富足。汉朝朝廷下了免除租税的诏书，恩泽惠及死者。劝人买粮并且发放粟米，人们争着讲述新的恩德。除夕渡过黄河，气象与之前大不相同。试着登临广武眺望，巨大的山峰高耸突兀。太行山横亘着长长的云彩，华夏和四夷没有阻隔。淇水岸边树木森然呼啸汹涌，漳水水流湍急。停下马车询问邢州，北方的马反而留恋南方。县令有出行之事，谁来洗刷这泥泞道路的耻辱。公子受到邀请，像口渴之人得到水一样慰藉我的思念。自古以来患难之交，圣人和贤人都看重有始有终。不知道主人的心意，背着客人暗自悲伤呜咽。整理衣服盼望京城洛阳，没有前往内心就多次受挫。在金门等待诏命，这次出行匆忙。地位崇高如同鸡蛋容易被压碎，羁旅之人如同檀木容易被砍伐。想要依靠几位大人物，清谈就像玉屑纷飞。想要出嫁又怜惜自己的美好，看不到卑贱之人。在南方为妇女而惭愧，闲时采摘芣苡。
岂，怎，表示反问。如‘讵敢说稷契’，哪里敢说自己如同稷、契。；科举时代对考场的称谓。这里‘棘闱一逐队’描述参加科举考试的情景。；胫骨，亦指小腿。‘奔走双骭没’形容奔走的艰辛。；古代使臣所持的符节。这里‘脱落类旄节’形容破皮衣的破败。；豆与水，指粗茶淡饭，用以指菲薄的饮食。
这首诗在文学手法上较为平实，以叙事为主，兼用抒情。从情感表达来看，诗中充满了诗人对自身命运的悲叹，如科举无成、生计艰难等。同时也表达了对家庭的愧疚，如家人挥泪相送自己踏上畏途。在社会现实方面，描绘了当时百姓生活的困苦，像村落春不生、万人饱草木等景象，反映出社会的凋敝。在意境营造上，既有如‘寓目江天豁’的开阔之境，也有‘夜眠进新炊，蔬齑杂死质’的萧索之境。主题思想较为复杂多元，既包含诗人个人的仕途坎坷、身世之悲，也涉及到对社会民生的关注以及对人际交往的感慨。整首诗语言质朴，直抒胸臆，通过自身经历的叙述，将多种情感和社会现象交织在一起，让读者感受到那个时代下层文人的艰难处境和社会的不安定。
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