新乐府骠国乐欲王化之先迩后远也

骠国的音乐啊，骠国的音乐，它来自大海的西南角落。雍羌的儿子舒难陀，前来进献南方音乐尊奉大唐正统。德宗站在仪仗中亲临紫庭，不塞耳棉专意把音乐倾听。玉螺一吹螺声起头上椎髻耸动，铜鼓一敲文身者跳跃舞动。珠缨绚烂转动好似星宿摇晃，花鬘抖动像龙蛇蜿蜒游动。乐曲终了骠国王子启奏圣君，臣父愿意做大唐附属之臣。左右的人欢呼多么协调一致，这是皇上圣德广大所影响到的。不一会儿百官来到合门，俯伏跪拜上表恭贺皇上。看到骠国人进献新的乐曲，请求写进国史传给子孙后代。当时有个击壤的老农夫，暗自揣度君主的心思独自低语。听说君主的政教风化非常圣明，想要感化人心达到天下太平。感化人心在于近处而非远方，太平靠的是实际作为而非音乐。审视自身治理国家国家就能成功，君主如心百姓就如身体。身体生病内心就凄惨痛苦，百姓安乐君主就和乐平易。贞元年间百姓如果不安定，即使听到骠国音乐君主也不会快乐。贞元年间百姓如果无病痛，骠国音乐不来君主也是圣明的。骠国音乐啊骠国音乐只是喧闹，不如听听我这草野之人的话。

piào，古国名；tǒu kuàng，黄绵所制的小球。古人塞耳以避听音乐，表示专心致意；zhuī jì，椎形发髻；wén shēn，身上刺画花纹；zhū yīng，串珠的缨络，常作冠饰；huā mán，戴在头上的花环；dǒu sǒu，摇动、振落；bǎi pì，诸侯，也泛指百姓；jī rǎng，一种古老的游戏，表示太平盛世；kǎi tì，和乐平易；chú ráo，割草打柴的人，这里是诗人自谦之词

这首诗在文学手法上，叙述与议论相结合。先对骠国乐的来源、演奏场景、演奏者的服饰动作等进行了细致的描写，如“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”，生动地展现出骠国乐表演时的热闹场景和独特风情，使读者仿佛身临其境。而后由乐及政，进行议论，表达出君主应重视国内百姓实际生活，而非只关注藩国来朝的表象。在情感表达方面，诗人既有对君主德政的期望，希望君主以民为本，如“感人在近不在远，太平由实非由声。观身理国国可济，君如心兮民如体”体现出诗人对君主治理国家的思考与劝诫；又有对底层百姓声音被忽视的隐忧。在意境营造上，诗的前半部分描绘出一幅充满异域风情的乐舞画面，热闹非凡；后半部分则转入冷静的政治思考，形成鲜明对比。主题思想上，借骠国献乐之事，表达了君主治理国家要务实，关注民生才是真正的圣明之道的观点。