新乐府海漫漫戒求仙也

大海广阔无垠，一直向下深不见底且向四周没有边际。在那云涛烟浪最幽深的地方，人们传说其中有三座神山。山上生长着很多长生不死的药，服用之后就能羽化成天上的神仙。秦始皇和汉武帝相信了这种说法，方士们年年都去采药。蓬莱从古至今只是听到名字，在烟水茫茫之中却无处寻觅。大海漫漫，海风浩浩，眼睛望穿也看不见蓬莱岛。看不见蓬莱岛就不敢回去，童男童女在船中变老。徐福、文成侯（少翁）大多是欺诈荒诞，向上元、太一白白祈祷。您看那骊山秦始皇陵墓的顶上，还有茂陵汉武帝墓的上头，终究只有悲风吹拂着蔓草。更何况玄元圣祖（老子）的五千字《道德经》，没有提到丹药，没有提到神仙，没有提到白日飞升上天。

靠近、临近，这里表示大海广阔无边的样子。；古代儿童束发成两角的样子，这里指童女。；欺诈、荒诞。；道教节日名，这里指上元天官大帝等道教神仙。；也作‘泰一’，是古代神话中的天帝。

从文学手法上看，此诗采用了铺叙的手法，开篇对大海进行了极力的描绘，‘海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处’，写出大海的浩渺无垠，渲染出一种神秘的氛围，为后面讲述求仙之事做了铺垫。在叙事方面，诗人讲述了秦始皇、汉武帝求仙的故事，如‘秦皇汉武信此语，方士年年采药去’，生动地展现了帝王们对求仙的痴迷。情感表达上，诗中充满了对求仙行为的批判，通过描写求仙的荒诞无果，像‘蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处’，以及方士的欺骗，如‘徐福文成多诳诞’，表达了对这种不切实际行为的否定。在意境营造上，诗中描绘的茫茫大海、烟雾缭绕的蓬莱仙境等景象，神秘而又虚幻，然而最终都被归结到求仙的虚妄上。主题思想上，借批判秦皇汉武求仙的荒诞，告诫当时的统治者不要沉迷于求仙之事，要务实，具有很强的现实意义。