新乐府华原磬刺乐工非其人也

华原磬啊，华原磬，古人不听它而现在的人听。泗滨石啊，泗滨石，现在的人不敲击而古人敲击。现在的人和古人有什么不同呢？使用或者舍弃（这些乐器）取决于乐工。乐工虽然在却如同墙壁（没作用），不能分辨清浊就如同聋子。梨园弟子调整音律，知道有新的音乐却不如古乐。古时称浮磬出自泗滨，立刻就能辨别它的声音能感人至深。宫廷悬挂一听华原的磬石，君主的心就忘记了边疆的臣子。果然胡人叛军从燕地兴起，武将很少肯为边疆而死。这才知道音乐和时政是相通的，哪里只是听那铿锵的声音而已呢。磬襄入海离去不再回来，长安的市井小儿成为了乐师。华原磬和泗滨石，清浊两种声音谁能知晓呢。

以演奏乐器为职业的人。；唐玄宗时对梨园歌舞艺人的称呼。‘棃’同‘梨’。；古代校正乐律的器具，这里代指音律。；一种能发出悠扬声音的磬石。；古代钟磬等乐器悬挂在架上，其形制因用乐者身份地位不同而有别，宫悬为帝王所用。；守卫边疆的臣子。；春秋时鲁国的乐官，这里借指真正懂音乐的人。襄，音xiāng。

这首诗运用了对比的手法，如将华原磬和泗滨石在古人与今人使用情况上进行对比，突出今不如古的现象。在情感表达上，诗人对乐工不能辨别清浊、舍古取新的行为表达了批判之情，同时也借音乐之事表达了对时政的忧虑。在意境上，通过对古乐今乐的描述营造出一种对传统消逝、时政堪忧的萧索氛围。主题思想上，阐述了音乐与时政相通的观点，强调音乐不应仅仅是娱乐，更有着反映时政得失的重要意义。从文学手法来看，诗中多次重复‘华原磬’‘泗滨石’等词语，起到强调和加强语气的作用，使读者更能深刻感受到古今音乐的差异以及背后隐藏的问题。