新乐府七德舞美拨乱，陈王业也

《七德舞》，《七德歌》，从武德年间流传到元和时期。元和年间小臣白居易，观看舞蹈聆听歌曲知晓其中的意旨。乐曲终了行稽首礼陈述这件事，太宗十八岁兴起义兵。手持白色旄牛尾装饰的军旗和黄金装饰的大斧平定东西两京，擒获王世充、杀掉窦建德后四海清平。二十四岁功业成就，二十九岁登上皇位。三十五岁实现天下太平，功成治定怎么如此神速。神速之处在于能推心置腹对待他人，对死亡士卒的遗骸用布帛收敛。赎回饥荒时百姓卖掉的子女，魏征梦中见到太宗死了而哭泣，张谨听到太宗的死讯在辰日痛哭，放出宫中三千哀怨的宫女。四百名死囚到期归来接受刑罚，剪下胡须烧药赐给功臣。李勣呜咽着想为太宗舍身效命，含着血吸吮战士的伤口，阿思摩奋力高呼请求以死效劳。于是知道太宗不只是善于作战善于把握时机，用真心感化别人使人心归附。从那时起到现在一百九十年了，天下至今还歌唱舞蹈来颂扬他。歌唱《七德》，舞蹈《七德》，圣人有所作为流传无穷。难道只是炫耀非凡的军事才能，难道只是夸赞圣明的文治。太宗的意图在于陈述帝王大业，帝王大业的艰难用来展示给子孙后代。

古代用牦牛尾装饰的旗子，读音为máo；古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈，读音为yuè；杀，读音为lù；同“绩”，功绩，读音为jì；人名，阿思摩，突厥贵族；同“效”，效力，读音为xiào

这首诗在文学手法上，以叙事为主，平铺直叙地讲述了唐太宗的诸多事迹，从他起兵、征战、登基到治国理政等各个方面，脉络清晰。如按时间顺序叙述太宗十八岁举义兵到三十五岁致太平的过程，让读者对太宗的一生功业有系统的认识。情感表达上，充满了对唐太宗的崇敬与赞美之情，通过列举太宗一系列的善举，像对待亡卒、饥民、宫女、死囚、功臣等不同群体的举措，表现出太宗的仁德，而诗人也借此表达对这种圣君贤主的向往与钦佩。在意境营造方面，诗人以回顾历史的姿态，将读者带入到唐朝建立和发展的漫长历史画卷之中，营造出一种恢宏、崇敬的氛围。主题思想明确，旨在通过对唐太宗功业的陈述，强调王业的艰难，表达对太宗以仁德治理天下的赞赏，也希望后世子孙能够以太宗为榜样，理解创业守业的不易。