新曲古意

明 · 杨慎 · 七言

原文
凌波洛浦遇陈王,躧步邯郸缀舞行。
鸾尾凤头争嬿婉,麝脐龙脑斗芬芳。
巫阳台上春先到,汉月楼中夜未央。
结网嬉蛛垂藻井,营巢睇燕宿梅梁。
金仙素掌晞金露,玉女青腰袅玉霜。
翠织屏风交屈戍,红罗斗帐挂香囊。
腻鬟斜坠乌云滑,脂体横陈白雪光。
词赋楚王怜宋玉,画图天老教轩皇。
生憎露鹤催宵急,死恨星鸡促曙忙。
肯信王嫱嫔绝国,红颜清泪泣玄羌。
译文 / 白话释义

在洛水之滨仿佛凌波微步的仙子遇见陈思王曹植,在邯郸如同轻步慢移连接着舞队前行。鸾鸟之尾凤凰之头争相比美亲昵,麝香肚脐与龙脑香相互比拼芬芳。巫山上的阳台春天最先来到,汉月映照的楼中夜晚未尽。结网嬉戏的蜘蛛垂挂在天花板上的藻井,筑巢斜视的燕子宿于雕饰梅花的屋梁。金色的仙人举起洁白的手掌承接秋露,美丽的玉女纤细的腰肢在玉霜中轻舞。翠色编织的屏风上有铜制的搭扣,红色绫罗的斗帐挂着香囊。柔腻的发髻斜坠如顺滑的乌云,脂润的身体横卧好似白雪的光泽。楚王喜爱宋玉的辞赋才华,黄帝向天老学习(此处可能为特定典故相关)。生来就憎恶那报晓的鹤催促夜晚快走,死去也怨恨那报晓的鸡催促黎明快到。怎会相信王昭君远嫁绝域,红颜流下清泪在那遥远的北方哭泣。

注释

洛水之滨,传说为洛神出没之处,常被用来指代美好的女子或仙境般的地方,如曹植的《洛神赋》中描绘了洛神在洛浦的形象。;漫步,轻步,形容步态轻盈。;美好、美好的样子,常形容女子的美貌或者亲密美好的状态。;麝香的来源部位,这里代指麝香这种香料,因麝香香气浓郁,用于诗中表现香气的浓郁芬芳。;传统建筑中天花板上的一种装饰处理,通常有精美的图案,这里是蜘蛛结网之处,增加了画面的生动感。;睇,斜视。睇燕指斜视的燕子,描绘燕子的一种姿态。;代指年轻美丽的女子,在古代神话中有青腰玉女等形象。;门窗上的搭扣,这里描绘翠织屏风上的细节部分,增添了画面的精致感。;形容肌肤柔润如脂的身体,突出人物身体的柔美。;传说中黄帝的大臣,这里的‘画图天老教轩皇’涉及到特定的典故内容。

赏析

这首诗在意境上构建出一种绮丽、华美的氛围,融合了诸多神话传说、历史故事的元素。诗中描绘了众多美好的形象,如洛浦的仙子、邯郸的舞者等,这些形象组合在一起形成一种充满奇幻色彩的画面。从写作手法来看,诗人运用了铺排的手法,从人物形象、香料、环境、室内陈设、人物姿态等多方面进行细致的描写,像‘腻鬟斜坠乌云滑,脂体横陈白雪光’生动地描绘出女子的美貌姿态。在情感表达方面,既有对美好事物的欣赏和描绘中的喜爱之情,同时也有对如王昭君这类红颜薄命女子的同情。主题思想上则展现了对往昔美好事物、传说故事的怀念以及对命运无常的感叹。诗中多处运用典故,使诗歌的内涵更加丰富,也增添了历史文化的厚重感。

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