辛酉又二月以诗代书重订宝安诸君子罗浮之游倘能结伴寻春便当移舟候驾乘兴勿如剡曲质言请以平原

忧愁的雨霖铃之诗写就后稍微舒展下眉头，端着酒杯登山临水独自伤感。双卯月里有万树黄莺啼鸣，一年中花开的消息迎来两个美好的春天。应该可怜我辜负了投靠依傍的约定，却要笑您不是那访戴安道的人。到达之日盘中餐食会有多样菜肴，舀泉水煮白石（一种想象的超凡之举）并切细苴莼（一种水生植物）来吃。一片盈盈的水让人思绪悠远，在花光叶影下是艳阳天。什么时候挽着手臂成为求仲、羊仲那样的伴侣，共同乘坐趁着春光的李膺、郭泰般的船（表示高雅的交游）。亲昵地与烟霞为主客重拾旧日友好关系，在泉石间寻找盟约会有新的缘分。在榕溪的鸡黍之约已经三年了，等待你们到飞云（罗浮山有飞云顶）共同醉卧而眠。蓬莱仙境如今就在岭南的云气东边，碧绿的山峰红色的阶梯紫翠之色重重叠叠。为了告知山里的猿猴仙鹤莫要哀怨，不要推辞路途遥远（马牛风表示距离远不相及）。飙轮（快车）想要行遍三千大千世界，穿着蜡屐必须登上四百山峰。赏玩这些颇能提供长啸咏叹的素材，青天之下有万片像玉芙蓉（形容山峰秀丽）一样的山峦。在泛着晴光的杜若洲上，美人能否一起移舟同行呢。东皇（春神）已经展开中和节（二月初二）的序幕，我们这些人何妨纵情漫游。仓促之间也要领略莺花的美，清朗美好的风日足够让我们流连。罗浮山的主人（传说罗浮山有四百三十二处胜地），一处胜地期待您能停留一日。

伤心，悲痛。‘怆’有悲伤之意，‘神’在这里指精神、情绪。；农历二月。在中国古代历法中，卯对应着二月。；花开的信息。借指花期。；指依附有权力地位的人。出自《三国志·魏志·王粲传》，王粲曾依附刘表。；指访友。出自《世说新语·任诞》，王子猷雪夜访戴安道的故事。；‘脍’是切细的肉或鱼，这里是切细的意思，‘苴莼’是一种水生植物，这里指把苴莼切细做菜。；指求仲、羊仲那样的伴侣，代指隐士或高雅的友人。；比喻知己相处，亲密无间。源于李膺和郭泰同舟共济的典故。；交替主持。在这里可理解为主客交替亲昵相处。；一种涂蜡的木屐。古人登山时多穿蜡屐。；指司春之神。；纵情地漫游。；同‘夷犹’，犹豫、迟疑，这里可理解为流连。

从文学手法上看，这首诗运用了众多典故，如‘依刘’‘访戴’‘求羊侣’‘李郭船’等，通过用典丰富了诗歌的内涵，使简短的语句能传达出深厚的文化底蕴和复杂的情感关系。在情感表达方面，诗中既有对往昔约定未能践行的愧疚，如‘应怜我负依刘约’，又有对友人同游的期盼，像‘何时把臂求羊侣’等诗句。在意境营造上，诗人描绘了一幅春日美景图，像‘万树莺声双卯月，一年花信两芳春’，以莺啼、花开营造出热闹、美好的春天景象，同时也描绘了罗浮山的壮美景色，如‘碧巘丹梯紫翠重’‘青天万片玉芙蓉’，将山水的秀丽、雄伟展现出来。主题思想围绕着对罗浮山之游的期待，既有对自然景色的向往，也有对与友人同游共享欢乐时光的渴望，在这种渴望中还夹杂着对往昔的回忆和愧疚之情。整首诗节奏明快又不失典雅，用词讲究，体现出诗人的文学素养和高雅情怀。