西山和许廷冕刘时雍汪时用三兵部韵

春天的溪流弯弯曲曲地流去又流回，狭窄的小路回环曲折又通向新的地方。花儿飘落的时候，幽居之人的愁绪还未产生，夕阳西下归巢的鸟儿相伴着相互催促。祇园里有着古老的双林树，古老的山洞绿色的苔藓布满半壁。身着红袖提着碧笼的女子都很寂寞，读完新诗更加怜惜才子。半山腰的佛香台前石磴倾斜，众多的天空中缥缈地飘下天花。新修建的塔寺在城西很雄伟，旧时皇上赏赐的经幢出自皇宫大内。避暑亭前的泉水带着雨丝，回龙殿下的水面映照着明丽的晚霞。太平的天子不再巡游，头发花白的山僧诵读着《法华经》。

‘祇树给孤独园’的简称，是印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，憍萨罗国的给孤独长者用大量黄金购置舍卫城南祇陀太子园地，建筑精舍，请释迦说法。；深青带红的颜色，这里形容树的古老深沉。；指刻有佛的名字或经咒的石柱子，多立于寺前。

从文学手法上看，此诗善用写景来烘托气氛。如‘春流曲折去还来，细路萦回合更开’通过描写春天溪流和小路的形态，展现出一种曲折回环的动态美，为全诗奠定了一种幽远的氛围。‘祇园绀老双林树，古洞青缘半壁苔’对祇园的树和古洞的苔进行细致描写，画面感极强。在情感表达方面，诗中既有对幽人未愁而愁的感怀，又有对才子的怜惜之情，还隐隐透露出一种对太平却少了天子巡幸的寂寥感。在意境营造上，诗中构建出一种清幽、寂寥又带有些许沧桑的意境，无论是落花、归鸟，还是古老的祇园、寂寞的红袖，都融入其中。主题思想上，既有对自然景色的描绘，又有对人事变化的感慨，还夹杂着宗教的元素，像山僧诵读《法华经》，内容丰富多元。