西山孝子吟

您难道没看到东京的茅季伟，穿着粗布衣服亲自耕种来准备美味食物。烹煮鸡肉献给母亲作为早餐佳肴，却只准备蔬菜来招待客人。北州的高士郭林宗，一见到他就惊叹不已。又没看到唐朝的董邵南，在穷困的生活中操行无人可比。白天耕种夜晚读书奉养双亲，他的孝道感动上天降下祥瑞。当时热心的昌黎公（韩愈），为他写文章作诗赞美。这两位君子的品行本来就奇特，姓名足以流传千年。更有贤能之人来传扬，至今还赫赫有名被人们传颂。多年来听说西山的汪姓之人，当时他的信义在乡里被表彰。如今虽然家中四壁空空，但有贤能的孙子和祖父的风范相似。努力耕种奉养亲人，孝行高尚，千年来与董茅二人同一轨迹。孤单一人没有妻儿，亲自耕种来提供饭食。他的父亲失明三十年，他在身边承欢尽孝从不离开半步。三个季节都只专心于耕种锄地，一天都不曾进入城市。每天恭敬地询问父亲衣服的冷热，每天谨慎地察看食物的多少。一畦早长出来的韭菜被端上春天的餐桌，五只母鸡和黄米作为秋天的祭品。尽心就足以让亲人欢乐，何必追求三牲八珍那些丰盛食物。谨慎自身不做让亲人担忧之事，父子在祥和的气氛里相处。父亲虽然眼睛失明但心中愉悦，八十岁眉毛花白却又长出新牙。近来家中粮食颇为充裕，积善本来就应该得到上天相助。乡里人都同声赞叹，像他这样能修养自身志节的能有几人。别人有诗书但你没学过，我却认为像你这样才是真正学习了。孝悌是各种品行中的首要的，行仁必然从这里开始。世上有的人有双亲却不能奉养，徒然戴着儒者的帽子实在可耻。哪里比得上汪君在贫困之中，卓越地符合这天赋的常理。拱辰山的汪君是孝义之家，可以和郭林宗、韩愈相提并论。听到汪君的事迹高兴得要癫狂，挥笔写下的诗文很快就满纸。各位同仁自己感觉意气相投，夹杂着清商和流徵的乐音（形容诗文的美妙和谐）。已经经过名人的文章来宣扬，一天就传遍整个家乡。我虽然生病疲倦且惭愧自己文才不好，也写长诗来续写篇章。如何能让本地贤明的长官，专门写书信启奏朝廷。高高地树立两座牌坊表彰他家的高门，题字为西山汪孝子。名字与这座山相配永远不会被遗忘，后来的人看到都会被激励。

美味的食物，多用来指奉养父母的食物。；同‘馐’，美味的食物，这里指早餐食物。；gǔ，失明，瞎子。；xiǔ suǐ，指饭食。；yùe，古代容量单位。；yǒu，窗户。

这首诗主要运用了铺叙的写作手法，通过列举茅季伟、郭林宗、董邵南、韩愈等不同人物的事迹或形象，引出西山汪孝子的故事，在对比和映衬之中，突出汪孝子的形象。在意境上，诗中描绘了一个虽然家境贫寒，但充满孝道和祥和之气的家庭场景，如“三时但务亲耕锄，一日何曾入城市。朝朝敬问衣燠寒，旦旦谨察食丰菲”，使读者仿佛能看到汪孝子辛勤劳作、精心侍奉父亲的画面。从情感表达来看，诗人对汪孝子充满了敬佩与赞扬之情，认为他虽然没学过诗书，但在孝行方面的表现却远胜那些有学识却不养父母之人。主题思想围绕着孝道展开，强调孝悌是百行之首，倡导人们以汪孝子为榜样，践行孝道。在文学价值上，整首诗叙事较为平实，用典较多，通过引用古人故事增强说服力，诗句通俗易懂，直白地表达出对孝行的推崇。