喜邵孟清见过

宋 · 晁公溯 · 五言

原文
尔居泰定山,岂减独乐园。
但恨山中翁,奄忽归九原。
我来不及识,风流被后昆。
见尔眉骨似,惊嗟翁尚存。
借问昔手植,今应茂墙藩。
高松垂雨鬣,大竹引霜根。
种木在闾里,种德在子孙。
家有三绝编,德乃一代尊。
闭门勤读此,勿使绝微言。
译文 / 白话释义

你居住在泰定山,那里哪里会比独乐园差呢。只是遗憾山中的老者,忽然间就去世归葬九原了。我没来得及与他相识,他的风流才韵流传给了后代。见到你的眉骨与他相似,惊叹老者仿佛还活着。请问过去他亲手种植的树木,现在应该在墙边藩篱处长势茂盛了吧。高大的松树松针如垂下的雨丝,大竹子延伸出带着霜气的竹根。种树是为了乡里,积德则是为了子孙。家中有三绝编(可能指珍贵的典籍之类),德行乃是一代中最受尊崇的。关起门来勤奋研读这些,不要让精深微妙的言论断绝。

注释

忽然,很快。奄,yǎn。;本为山名,在今山西新绛县北,后泛指墓地。;后代,后裔。;墙边藩篱。藩,fān。;像雨丝一样的松针。鬣,liè。;乡里,民间。;可能指珍贵的典籍,具体含义需结合更多背景知识,此处为推测。;精深微妙的言辞。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如‘尔居泰定山,岂减独乐园’将泰定山与独乐园作比。诗中还运用了联想,由见到邵孟清眉骨似山中翁,联想到山中翁生前手植的树木。在情感表达方面,既有对山中翁去世的遗憾之情,如‘但恨山中翁,奄忽归九原’,又有对其风流品德的敬重,希望其品德能在后代延续。在意境营造上,描绘了泰定山的景象,‘高松垂雨鬣,大竹引霜根’构建出一种宁静而富有生机的山林意境。主题思想上,强调了种德的重要性,传承先辈品德和文化的意义,如‘种木在闾里,种德在子孙’以及对文化传承‘闭门勤读此,勿使绝微言’的重视。

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