希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之
宋 · 梅尧臣 · 五言
听说您奉了皇帝的诏令，去那祥瑞的嵩山祈福。山水正好可以游览，志愿或许能够达成。怎会没有朋友相伴同行呢，何况这其中还有一两位优秀之人。正希望在春天的道路上出发，此时离白昼结束还有十刻（古代计时单位）。开始经过缑氏岭，古老的柏树还很茂盛。然后过了轘辕关，巨石相互支撑对峙。傍晚在神祠斋戒祭祀，祭祀的礼服绣满华丽的花纹。祭祀完毕登上山顶，换上短后的常服（便于行动的衣服）。跟随的有十几个人，轻装简行也不觉得简陋。这时天气清朗又有点阴天，大家力气十足奔跑迅速。云雾缭绕的山岩时隐时现，花草隐藏在山涧洞穴之中。树林旁边有珍奇的鸟儿，受惊聒噪好像躲避弓箭。在大石头上暂时休息，清泉有助于饮水漱口。向上窥视玉女窗，险峻得根本无法建造。向下把玩捣衣石砧，闪耀着金色的纹路。尹子身体矫健，攀登起来更加熟练。欧阳说自己正当壮年，却也疲软多次跌倒。大家竞相欢快地互相搀扶，穿着草鞋肆意踩踏。八仙留下旧坛，三醉的传说谁说荒谬。那封禅的石碑真鄙陋啊，上面刻着寥寥数字。偶然记下一时之事，何必担心后来人的诟病。在绝顶俯瞰群峰，感觉宇宙都变得渺小。遥想远离尘世烦恼，想要了解群鸟和野兽的生活。韩愈写过关于石室的文章，听闻此事已经很久了。当时兴致稍减，没来得及苦苦探寻追究。东边山崖的阴暗山谷之中，和尚拿着佛经念咒。到现在已经二十年了，饮食和猿猴相同。君子聆听佛法的声音，充实满溢到肌肤腠理。曾经期望穿着木屐前去，我们这些人却先面露忧愁之色。于是违背了真谛之言，这也甘愿自己承担过错。在中顶恰逢农历十四（几望，指农历十四日），清凉的月亮明亮得如同白昼。大家纷纷坐着谈笑戏谑，草率地准备酒食。清冷的露水打湿了衣裳，谁会在乎身体瘦弱呢。于是便忘乎所以，又为何贪恋官服和印绶呢。有人怀疑月宫离此很近，这话难道是狂妄荒谬的吗。回来后游览少室山，山峰高峻引人抬头眺望。遥远地经过石室，探访途中仍有不期而遇的惊喜。拉着藤萝爬上高峻的山岩，仙人居住的屋子多么宽广。石乳水从其间流出，涓涓细流自成水溜。凡俗之人在此被熏蒸，神灵哪里能够遇见。云霞映照的石壁有几千尺高，上面四个字如同篆书。都以为是苔藓的纹路，实在是大自然所赋予。把它标名为神清洞，民间百姓从未见过。忽然感觉风雨来临天色昏暗，不能长时间瞻仰叩问。匆匆忙忙于是连夜出发，美好的事情都可以重来。粗俗的歌谣纵声喧哗，怪异的说法混杂众多。凌晨路过关塞，追寻美景的兴致并不浓厚。穷尽四百里路程，怎会怕身边的人疲惫。昨天早晨书信告知我，听闻喝得十分沉醉。所感叹的是在远方游历，心中加倍愧疚。
郁茂，草木茂盛的样子。鬰，yù。；支撑对峙。鬭，dòu，同‘斗’。；祭祀时穿的礼服。衮，gǔn。；草鞋。屩，juē。；闪耀。焜，kūn。；矫健。恔，xiào。；跌倒。踣，bó。；古书上说的一种长尾猿。狖，yòu。；肌肉的纹理。腠，còu。；高峻的样子。崷，qiú；崒，zú。；遇见。遘，gòu。
从文学手法上看，此诗运用了叙事与写景相结合的方式。诗人按照游览的顺序，依次描写了嵩山各处的景色与游历中的事件，如‘初经缑氏岭，古柏尚鬰茂。却过轘辕关，巨石相撑鬭’，层次分明地展现出嵩山的地理风貌，使读者仿佛跟随诗人的脚步一同游历。在描写景色时，注重细节描写，像‘云岩杳亏蔽，花草藏涧窦。傍林有珍禽，惊聒若避彀’，通过描写云雾中的山岩、涧中的花草、受惊的珍禽等，生动地勾勒出嵩山充满生机又神秘的意境。情感表达方面，诗中既有对嵩山美景的喜爱之情，如细致描绘各处景色时所流露出的惊叹与欣赏；又有对友人同游的羡慕，‘所嗟游远方，心焉倍如疚’表达出因自己未能同游而感到愧疚与遗憾。在意境营造上，诗人描绘出了一个既壮阔又神秘的嵩山景象，古老的柏树、对峙的巨石、高峻的山峰、神秘的洞府等元素共同构建出一种雄浑而神秘的氛围。主题思想上，诗歌围绕着友人游嵩的事件展开，既表现了嵩山的自然之美和人文底蕴，也体现了诗人对这种游历生活的向往以及对友人同游的关切之情。
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