喜雨再用前韵

南方很久没有下雨了，干渴的心都快要生出尘埃。麦子已经干枯而死，树木也枯黄被摧折。刚到春天云就像着火一般炽热，还没到夏天蚊虫声就如同雷声。刺史当然有罪过，这些百姓自然应该哀伤。神仙和菩萨啊，出去很久应该考虑回来。遮蔽阳气放纵阴气，惭愧没有董仲舒的才能。树林中的斑鸠厌烦被呼唤，石燕徒然地低飞徘徊。太阳升起在扶桑，阳台却没有云彩出现。刚要举行九渊祭祀，突然听到下雨的消息。想必惊动了阿香的梦，疑似栾巴喷酒降雨。半夜房檐滴水声响，枕上之人愁容展开。希望雨水遍布全天下，而不只是在泉山角落。不要像鼎湖的波浪，借着风从高处落下。明天祝贺降雨的诗，必定从莆田传来。

急切盼望之心。；灰尘。āi。；道家称存养本性或修真得道的人，亦泛称神仙。；佛教对菩萨的通称。；屋檐下接水的沟槽。檐水。yán liù。；山名。；地名，传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡髯下迎黄帝升天，后世因名其处为鼎湖。；有高大、高耸之意。cuī wéi。

这首诗在意境上描绘出一幅干旱的南方景象，通过‘麦既枯且死，木亦黄而摧’等句生动地展现出大地干涸、万物枯槁的画面，给人以压抑、焦虑之感。而‘夜中簷溜响，枕上愁颜开’又呈现出雨降后的欣慰，形成鲜明对比。在写作手法上，运用了大量的铺陈，如细致地描述干旱时的各种现象，像‘方春云已火，未夏蚊成雷’，将春天的云的燥热和未到夏天蚊虫的喧闹都描写出来，增强了干旱景象的表现力。同时运用了神话典故，如‘想惊阿香梦，疑噀栾巴杯’，引入神话故事中的人物，增添了诗歌的奇幻色彩。情感表达上，诗人既有对百姓遭受旱灾的同情，如‘刺史固有罪，斯民自宜哀’表达出对百姓哀伤的理解，又有对降雨的渴望和降雨后的喜悦。主题思想围绕旱灾与降雨展开，反映出当时的气候状况以及百姓的生存境遇。