宣德赐印歌

蛮夷之人认识印玺却不认识文字，朝廷赐给牙章来安定边疆之事。戴着红帽和黄帽的人高呼万岁，喇嘛子孙世代保有印玺。贡表上盖的印模糊不清，穿着偏袒衣服挂着缨络之人前来渡泸水。进入宫中怀抱毡毯谒见天子，出来后分得金帛让妻儿欢悦。大大小小的印不知有多少，用皮袋子装着悬挂在碉房存放。在石龛里安然接受旃檀香，手烤着肥羊唱着经文离去。忽然听闻银官来到货场，红帽黄帽之人拔刀相向。天兵直接攻入法王被杀，碉房里众人争抢金银印玺。这印玺流传进入中原，如惊雷一声春花绽放。被尘土掩埋在古寺却宝幢闪耀，印纽高古有血渍沾染车轮。我听说喇嘛被称为法王，青狮白象在云中漫步。前朝用眩惑之术迷惑佛国，成群的僧人杂乱地出现在蛮夷之地。举手加额说进入中原，担着东西在崎岖栈道飞渡。司马相如以驷马高车晓谕蜀地，万里不毛之地都来缴纳贡赋。

即喇嘛，是藏传佛教僧侣的称呼。；指一种偏袒一边肩膀的服饰穿着方式，这里形容边地人的特殊穿着。；毛织的地毯等，这里表示带着当地的物品来谒见天子。；一种皮袋子，此处用来描述印玺的存放方式。；檀香，是一种香料，表明宗教仪式中的物品。

这首诗在文学手法上叙事与描写相结合。从叙事角度，讲述了宣德赐印的相关事件，如赐印靖边、喇嘛子孙世传印玺、印玺在边地的情形、后来发生争斗印玺流入中土等一系列事件，条理清晰地展现出一段历史进程。描写方面，对蛮夷之人的形象如“红帽黄帽呼万岁”等描写生动形象，勾勒出当时的场景画面。在情感表达上，诗人对这一历史事件有着复杂的情感，既有对曾经宣德赐印靖边这一政策及其带来的和平交流场景的呈现，也有对后来因为争夺印玺而产生争斗的一种感慨。在意境营造上，通过对蛮夷地区风土人情以及印玺相关事件的描写，营造出一种带有异域色彩又充满历史沧桑感的意境。主题思想上，诗人通过对宣德赐印及其后续事件的讲述，反映出边疆地区与中原王朝的复杂关系以及历史的变幻无常。