勖志二首贻沐君
明 · 顾璘 · 五言
贫贱的时候担忧物资不足，富贵的时候又想着还有更多的欲求。在蝇头小利上竞争，愤懑忧郁又怎能舒展。那个美好的函谷关老者（老子），慢慢悠悠地驱赶着牛车。贤德的颜渊啊，一箪食一瓢饮却总是安然自在。沐侯原本就是豪爽通达之人，向来过着绫罗绸缎的生活。希望战胜自我成为勇者，道德累积会产生美好。超逸的心远离浮华艳丽，目光遍览高远深邃之处。等到那上天的光辉散发，永远告别昏暗的道路。《易经》很重视居安思危，像石头一样坚定才被称为优良。五位君子忧虑国家动乱，起而歌唱以警戒荒淫。富贵兴盛难以安居，品德浅薄必然产生灾殃。威武的官宦后裔，手持军旗镇守南方边疆。朱门深远，列鼎而坐在华丽的厅堂之上。何况还是宝玉聚集之地，四海之内都以此地为荣。希望能够砥砺清正的操守，为国家发扬美好的声誉。先辈‘四知’的教诲，心中怎能忘记。
小刀和锥子，这里比喻微小的利益。；苍蝇的睫毛，极言微小之处。；指老子，老子出函谷关，故称为函关叟。；指颜回，孔子的弟子，以安贫乐道著称。；泛指丝绸织品，这里表示富贵的生活。；指高远深邃之处。；处在安乐之中，源于《易经》中的概念。；古代达官贵人的冠饰，借指高官显宦。；美好的声誉。；指‘天知、神知、我知、子知’的典故，强调廉洁自律。
这首诗在文学手法上，运用了对比手法，如‘贫贱忧不足，富贵思有馀’，将贫贱与富贵时的不同心态进行鲜明对照，深刻地反映出人性的弱点与贪婪。通过列举老子、颜渊等人物，运用典故来阐述一种超脱物欲的境界，以古贤的品德来启发沐君。情感表达上，既有对现实中逐利之人的愤懑郁积，又有对沐君积极的劝诫与期望。在意境营造方面，诗中既有贫寒之人的局促愤懑之境，也有描绘古贤超脱自在的高远之境，还有富贵之家朱门华堂的景象，层次丰富。主题思想围绕劝诫沐君要重视道德修养，居安思危，砥砺清操，不被富贵所迷惑，为国争光展开，富有教育意义。
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