原文

楚山固多猿，青者黠而寿。

化为狂道士，山谷恣腾蹂。

误入华阳洞，窃饮茅君酒。

君命囚岩间，岩石为械杻。

松根络其足，藤蔓缚其肘。

苍苔眯其目，丛棘哽其口。

三年化为石，坚瘦敌琼玖。

无复号云声，空馀舞杯手。

樵夫见之笑，抱卖易升斗。

杨公海中仙，世俗那得友。

海边逢姑射，一笑微俯首。

胡不载之归，用此顽且丑。

求诗纪其异，本末得细剖。

吾言岂妄云，得之亡是叟。

译文 / 白话释义

楚地的山上本来就有很多猿猴，青色的猿猴狡黠而且长寿。它们变成狂放的道士，在山谷间肆意腾跃蹂躏。误闯入华阳洞，偷喝茅君的酒。茅君下令把它囚禁在山岩之间，山岩石头成为它的刑具枷锁。松树的根缠住它的脚，藤蔓捆绑住它的肘臂。苍苔蒙住它的眼睛，丛生的荆棘哽塞它的嘴巴。三年后变成石头，坚硬瘦硬比得上美玉。不再有呼号云雾的声音，只空留下舞动杯子（化缘之类）的手。砍柴的樵夫看到它发笑，抱着它去卖换得少量粮食。杨公是海中的仙人，世俗之人哪能成为他的朋友。他在海边遇到姑射仙人，微微一笑微微低头。为什么不把这石头载回去，使用这个又顽劣又丑陋的东西呢。求我写诗记录这件奇异之事，从头到尾得以仔细剖析。我的话怎会是虚妄乱说呢，是从亡是公老人那里得来的。

注释

狡猾、聪慧。xiá；放纵、肆意。zì；跳跃踩踏。；同‘岩’，yán；脚镣手铐，这里指限制束缚之物。；通‘眯’，这里指遮蔽。mī；美玉。；传说中的仙山名，也指神仙。yè；从头到尾，这里指事情的经过。；即亡是公，虚拟的人物。wú

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了丰富的想象和奇特的拟人手法，将猿猴化为狂道士的奇幻过程描写得生动有趣，如“化为狂道士，山谷恣腾蹂”等句，把猿猴的灵动活泼以狂道士的形象展现，充满了奇幻色彩。在情感表达方面，诗人以一种诙谐幽默的态度描述这一奇异之事，对杨公遇到这样的怪石的描写带有一种调侃意味。在意境营造上，诗中构建了一个神话与现实交织的场景，从楚山的猿猴到华阳洞的传说，再到海边仙人相遇，充满神秘奇幻的氛围。主题思想上，通过描写怪石的由来以及杨公与此怪石之事，表达了对奇异事物的兴趣以及一种超脱世俗的情趣。

主题与意象

诙谐奇幻拟人记事超脱调侃神秘

杨康功有石，状如醉道士，为赋此诗