沿檄如蒲圻讯民之食菜事魔者作诗悯之

夏商周三代时如日在中天，为百姓冲破重重的昏暗。即使有过日蚀但又恢复光辉，孔子孟子的学说更加尊崇。古代的礼仪如今已经亡佚，古书典籍里的意义还留存。宴饮使用酒器与酒筹，进献祭品用羊羔小猪。释迦牟尼是做什么的呢，剃发的人徒然众多。不饮酒并非是畏惧道义，不杀生并非是懂得仁爱。整个世间昏聩而不醒悟，光着脚行走在荆棘丛中。产生灾祸滋生妖邪幻术，与佛教又有分歧。世俗之人愚蠢有误入歧途的，官吏的议论多是苛刻的条文。愤怒的言辞必定过度为恶，怀疑相似之处恐怕没有根据。百姓又有什么罪过，只可怜悯不可嗔怒。大道如果回归古时，怪异的学说就难以迷惑民众。天帝居住之处有虎豹看守，这些话谁去叩响宫门（向天帝诉说）呢。

古代官府用以征召或声讨的文书。；地名，在今湖北。；指信奉明教。明教崇拜光明之神，为北宋末年方腊起义所凭借的宗教。；指夏、商、周。；qú tán，释迦牟尼的姓，这里指释迦牟尼，代指佛教。；kūn，同‘髡’，剃发。；古代对百姓的称呼。；迷惑。；叩击宫门，指官吏、百姓到朝廷诉冤。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如将三代时孔孟之道的尊崇与当下怪说盛行进行对比，突出当时社会民众被迷惑的现象。在情感表达方面，诗人对‘食菜事魔者’表达了深深的怜悯之情，认为他们是被愚弄的，而对那些以苛刻条文对待他们的官吏表示不满。在意境营造上，诗中描绘了民众‘跣足行荆榛’的迷茫景象，展现出一种混乱而令人担忧的社会氛围。主题思想围绕着对民间被所谓‘怪说’蛊惑现象的批判，同时也表达了对正确大道的向往，希望回归古时尊崇孔孟之道的社会状态，体现出诗人对社会现实的关注与思考。