遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问湼槃义兼陆生文卷

大家都是如竹林七贤一般的高雅之士，心灵从佛经（贝叶经）中得到传承。解说佛经如同以月作喻，展开书卷喜爱那如同珠串相连般的美妙文字。在那遥远的清净城郊之外，在古旧而萧索的塔前。应当追随像北山子那样的隐士，在高山之顶以云为枕安然入眠。

佛教用语，梵语的音译，意为不生不灭、超离生死烦恼等境界，拼音：niè pán；即竹林七贤，指魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常集于竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤，这里借指高雅之士；古代印度人用以写经的树叶，亦借指佛经，因为佛经最初多写于贝叶上；稀疏、稀少，也有寂寞、凄凉之意，拼音：xiāo shū；可能是指北山隐士之类的高人，象征着隐居山林、超尘脱俗之人

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘竹林贤’，借竹林七贤的典故来暗示诗中人物的高雅、超逸，表达出一种超凡脱俗的气质。‘贝叶传’也是用典，点明与佛教经义相关。诗中还运用了比喻的手法，‘说经看月喻’将说经比作月喻，形象地写出了说经的妙处，如同月之高洁、明亮，给人以启迪。在情感表达方面，全诗表达出一种对清幽、宁静生活的向往以及对佛教经义的尊崇。诗中的人物沉浸在说经、看卷之中，享受着远离尘嚣的宁静。在意境营造上，通过‘清净遥城外，萧疎古塔前’等诗句，描绘出一幅清幽、冷寂的画面，远处的城郊、古老而萧索的塔，都营造出一种静谧的氛围。主题思想围绕着对佛教义理的探讨、对高雅隐士生活的向往展开，体现了一种出世的情怀。