姚巽卿过留小酌别后有作答和

门扉掩蔽着荒僻池塘边一条阴暗的小径，公事之余闲坐就像倪云林（般自在）。庭院里没有粗俗的客人都是意气相投之人，有贤能之人在酒就一起斟饮。千秋大业要看授予简牍（创作之事），精神相通虽在异地也如同携琴相伴。眼前不要说起仕途升降之事，暂且为在词坛能遇到赏识之人而欣喜。

闲坐。古时多指公余无事时。；本指音调相同，这里指志趣相投。；给予简札。谓嘱人写作。源于《文选·杨修〈答临淄侯笺〉》：‘敢望惠施，以忝庄氏，伏惟君侯，少长贵盛，体发、旦之资，有圣善之教。远近观者，徒谓能宣昭懿德，光赞大业而已，不复谓能兼览传记，留思文章。今乃含王超陈，度越数子；观者骇视而拭目，听者倾首而耸耳；非夫体通性达，受之自然，其谁能至于此乎！又尝亲见执事，握牍持笔，有所造作，若成诵在心，借书于手，曾不斯须，少留思虑。仲尼日月，无得逾焉。修之仰望，殆如此矣。是以对鹖而辞，作《暑赋》弥日而不献，见西施之容，归憎其貌者也。伏想执事不知其然，猥受顾锡，教使刊定。《春秋》之成，莫能损益。《吕氏》、《淮南》，字值千金；然而弟子箝口，市人拱手者，圣贤卓荦，固所以殊绝凡庸也。今之赋颂，古诗之流，不更孔公，风雅无别耳。修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。若此仲山、周旦之徒，则皆有愆乎！君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。若乃不忘经国之大美，流千载之英声，铭功景钟，书名竹帛，斯自雅量，素所畜也，岂与文章相妨害哉？辄受所惠，窃备蒙瞍诵歌而已。敢忘惠施，以忝庄氏！季绪璅璅，何足以云。反答造次，不能宣备。修死罪死罪。’后用为称人写作的敬辞。；精神上的交往，因慕名而在不知不觉中把对方当朋友。

从文学手法上看，首联通过描写‘门掩荒塘一径阴’的景象，营造出一种清幽静谧的氛围，为下文的闲情逸致做铺垫，这是典型的借景抒情的手法。颔联‘庭无俗客俱同调，酒有贤人合并斟’，使用对仗的手法，工整地写出相聚之人都是志同道合者，在饮酒中共享欢乐。颈联‘业在千秋看授简，神交异地到携琴’中，‘授简’‘携琴’运用典故，拓展了诗歌的文化内涵，表现出诗人对文学创作大业以及知音神交的重视。情感表达上，诗中洋溢着一种闲适、惬意之感，如对与友人相聚饮酒、谈诗论文的欢喜。在意境营造方面，整体营造出清幽、高雅的意境，远离世俗喧嚣。主题思想围绕着与友人相聚，既有对高雅情趣的满足，又表达了在词坛遇到知音的喜悦，以及对文学创作大业的一种抱负情怀。