冶父山居七首

明 · 洪恩 · 诗词

原文
乱石砌成茅屋,编柴夹就疏篱
绳枢筚门昼掩,任教雾锁风吹
两石即为环堵,栋梁四五松柴
尽可容身炊爨,何须分外安排
风雨杳无人至,开门静里生涯
诗字蒲团经卷,烧香汲水烹茶
新苫尖头茅草,飒然骤雨斜风
夜半衣单漏湿,接来瓶钵西东
饭罢梯云步石,跏趺草坐谈经
即非微尘世界,虚空木叶齐听
定起一声清磬,经行几转云堂
课毕篝灯松火,摘来柏叶生香
食至三声鼓响,茶来半点经圆
四众和云散去,只留明月阶前
译文 / 白话释义

用乱石堆砌成茅屋,编织柴木做成稀疏的篱笆。简单的门枢和柴门白天也关着,任由雾气笼罩风吹拂。两块石头就当作墙壁,四五根松柴当作栋梁。完全能够容身做饭,何必另外再作安排。风雨之中寂静无人前来,开门过着安静的生活。写诗、坐蒲团诵读经卷,烧香打水烹茶。新盖的茅草尖顶,突然遭遇狂风骤雨。半夜衣服单薄被雨水打湿,到处找瓶钵来接水。吃完饭登上云雾缭绕的石阶,盘坐于草地谈经说法。这里即便不是微尘世界,周围的虚空和树叶都在聆听。禅定之后敲一声清磬,在云堂中绕行几圈。功课完毕在松火下挑亮灯芯,摘来柏叶闻其清香。吃饭时三声鼓响,喝茶时经文刚读完。僧众们和着云彩散去,只留下明月在台阶前。

注释

以绳系门,代指贫寒之家的门户。;用荆条或竹子编成的门,常形容居所简陋。;烧火做饭。;佛教徒的一种坐法,即双足交叠而坐。;把灯烛放在笼中,此处指挑亮灯芯。

赏析

从文学手法上看,这首诗整体采用白描手法,如“乱石砌成茅屋,编柴夹就疏篱”,简单几笔就勾勒出山居的简陋景象,没有过多华丽辞藻的修饰,质朴而自然。在情感表达方面,传达出一种静谧、恬淡、与世无争的情感,诗人安于山居的简朴生活,无论是风雨中的独处,还是日常的诵经品茶,都透着一种宁静致远的心态。在意境营造上,诗中描绘出一幅深山独居的画面,有简陋的茅屋、风雨的侵袭、独自的禅修等元素,营造出一种空灵、清幽、寂静的意境。主题思想围绕着山居生活展开,展现出一种远离尘世喧嚣,在自然与佛法中寻求内心宁静的生活态度。

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