谒柳公祠

在湘江之滨逃窜隐匿已经超过十年了，上天用华美的文采开辟出这灵秀之地。即使后世之人更加尊崇他为圣，也比不上先生过去自号为愚。《永州八记》的文采风度让泉石也增添润泽，韩柳欧苏四家的文字仿佛有鬼神相助。我满面风尘不敢长久地跪拜，古老座位上先生的衣冠好像在冷冷地嘲笑我。

逃窜隐匿的踪迹，这里指作者自己不如意的境遇下的状态。；华丽的辞藻，这里指文采。；灵秀之地。；指柳宗元的《永州八记》，是其山水游记散文的代表作。；唐宋八大家中的韩柳欧苏四家，这里强调柳宗元在文学大家中的地位。

从文学手法上看，首联‘窜迹湘滨十载逾，天将华藻辟灵区’叙事起笔，交代背景，一个‘窜’字写出境遇不佳，而‘天将华藻辟灵区’则将自然的灵秀与文学才华联系起来，有暗喻柳宗元文学才华卓绝之意。颔联‘从教后世更称圣，不及先生旧号愚’运用对比，将后世对柳宗元的尊崇和他自号‘愚’进行对比，表现出一种独特的思考。颈联‘八记风流泉石润，四家文字鬼神扶’通过列举柳宗元的《永州八记》以及他在唐宋八大家中与其他三家文字的高妙之处，以‘泉石润’‘鬼神扶’这样夸张而形象的表述，极言其文学成就之高。尾联‘尘颜未敢修长跪，古座衣冠冷笑吾’以自身的‘尘颜’和不敢‘长跪’，以及感觉到古人衣冠的‘冷笑’，烘托出对柳宗元的敬重和自身的谦卑，在情感表达上细腻而独特。在意境营造上，诗中既有湘滨的地域特色，又有从柳宗元文字中延伸出的泉石等景象，营造出一种古朴、凝重又带有文学性的意境。主题思想围绕着对柳宗元的崇敬，对其文学成就的赞美以及自身在柳宗元面前的自惭形秽之情。