谒柳公祠

在湘江之滨逃窜隐匿已超过十年，上天将绚丽的文采赋予这片灵秀之地。就算后世之人更多地被尊称为圣，也比不上先生过去自号‘愚’。《永州八记》的文采风流让泉石都增添润泽，与韩、柳、欧、苏四家相关的文字如有鬼神相助。我满面尘灰不敢长时间下跪参拜，古老座位上柳公的衣冠像是在冷笑我。白日下悲哀地歌唱着荔枝正红，愚溪桥下流水悠悠漫漫。柳公岩古老而长久地留存着他的姓氏，司马塘如今还记录着他的官职。两座州城遗留的祠庙受人祭祀，巨大的石碑一片墨痕已经残损。清平之时不再有征收蛇乳之事，民间百姓安乐，赋税和徭役都很宽松。

逃窜、隐匿的踪迹，这里表示诗人流落在湘滨的状态。；华丽的文采，这里指上天赋予此地的灵秀与文化底蕴。；指柳宗元的《永州八记》，是其山水游记散文的代表作。；可能是指文学史上某四家，这里用来强调柳公文字的不凡，如同有鬼神相助般，与其他大家并列。；祭祀，这里表示柳公祠在两州受人祭祀。

这首诗在文学手法上运用了对比，如‘从教后世更称圣，不及先生旧号愚’将后世之人与柳公对比，突出柳公的独特。在意境营造上，通过描绘柳公祠周围的景色如‘愚溪桥下水漫漫’‘柳公岩古长留姓’等，营造出一种古朴、悠远而略带寂寥的氛围。情感表达方面，诗人对柳公充满崇敬之情，从对柳公的文学成就的高度赞扬如‘八记风流泉石润，四家文字鬼神扶’中可以看出，但同时又有一种自惭形秽之感，如‘尘颜未敢修长跪，古座衣冠冷笑吾’。主题思想围绕着对柳公的缅怀、敬仰，同时也有对当时清平世道的一种侧面描写，体现出在这样的世道下人们对柳公依然敬重。