谒毛竹间先生

不使自身受辱也不让亲人蒙羞，要明晰圣学来尽到为人的伦理道德。岂是那为取悦世人而写作的文人，修养成就中和之气犹如万古长春。

拜见，进见。yè；使……受辱。；指孔子之学，也泛指古代圣人的学说。；封建礼教所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间的关系，如父子、君臣等。；讨好世俗。；中正平和，儒家认为能‘致中和’，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。

从文学手法上看，这首诗直抒胸臆，简洁明快地表达出诗人对毛竹间先生的敬意与赞美。首联通过‘不辱其身不辱亲，要明圣学尽人伦’，阐述了毛竹间先生在自身品德修养与遵循人伦道德方面的坚守，以对偶的形式，增强了语句的节奏感与表现力。颔联‘岂为媚世文章士，养就中和万古春’，采用反问的手法，强调先生不是那种为了迎合世俗而舞文弄墨的人，而是有着高深造诣和高尚品格的人，‘养就中和’形象地描绘出先生的内在修养，‘万古春’则以一种夸张且富有诗意的表达，暗示这种修养和品德如同万古长春般永恒。在情感表达上，充满了对毛竹间先生的敬重、钦佩与赞美之情。在意境营造上，通过对先生品德和修养的描写，构建出一种高洁、庄重、永恒的意境。主题思想上，主要是歌颂毛竹间先生的品德高尚、坚守圣学以及不为世俗所动的高洁品质。