野烧

杂乱地在平原上燃起如电般的红色火焰，火势汹涌仿佛要进逼青葱的山峰。新生的草芽还来不及展开新叶，冬眠的蛰虫刚从封土中苏醒过来就可怜地遭遇此难。哪有空闲去区分玉石般的优劣（暗指无暇顾及好坏），大致就像伯益驱逐蛇龙（比喻灾难来临不分好坏一概遭殃）。这天空之下放纵的灾祸（野烧之灾）无人过问，只能独自倚靠高楼听着傍晚的钟声。

众多而杂乱的样子。；仗势侵犯；进逼。；蛰虫伏处的洞穴。蛰，zhé，动物冬眠，藏起来不吃不动。；爵位名。秦、汉二十等爵的最高级，由商鞅变法时设立，原名‘彻侯’，后避汉武帝刘彻讳，改为‘通侯’，后又改回‘彻侯’。；亦作‘柏翳’、‘伯翳’，相传为舜时东夷部落的首领，擅长畜牧和狩猎，被舜任为虞，掌管草木鸟兽，后佐禹治水有功。

这首诗在意境上营造出一种萧索而又危险的氛围，平原上野烧骤起，火光冲天的景象与青山、草芽、蛰虫等原本充满生机的意象形成鲜明对比，展现出自然生命面临野火威胁的紧张感。在写作手法上，首联通过描写野烧的火势‘杂沓’‘凭陵’，用拟人的手法生动地表现出火势的凶猛，颔联则以草芽、蛰户的无辜受扰，运用细节描写从侧面烘托出野烧的无情。颈联运用典故‘伯益逐蛇龙’，将野烧比作灾难，暗示灾难之下万物平等遭殃，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。情感表达上，诗中蕴含着诗人对自然遭受破坏的惋惜之情，同时‘际天逸德无人问’也表达出一种对世情的无奈和不满，有一种对世间灾祸无人管理的悲叹，而诗人独倚高楼听晚钟的形象，又透露出一种孤独和落寞。主题思想上，反映了自然现象背后可能蕴含的社会现象，表达了对世间灾祸无人关注以及万物在灾难面前脆弱性的思考。