谒孙太初坟二首

在草堂里琴瑟之音已经停歇，（您）羽化成仙后究竟怎样了呢？再也看不到那乌藤杖了，徒然流传着白鹿车（的传说）。沙边湍急的水流以及鸥鸟，天地就如同旅舍。一生清白的林逋，终究没有写封禅书之类的东西。往昔在田园山林中隐居，论风流谁能比得上您呢。谈论诗歌振兴大雅之声，高尚的志向直入云霄。住宅好似王官谷（那样的清幽之地），山就名为太白坟（所在之山那样富有诗意）。那稀少的《广陵散》，必定是在深夜才能听到。

原指昆虫由蛹变为成虫，这里指人去世后羽化成仙，是一种对死亡的委婉说法。；古代驿传中供人休息的房子，这里指旅舍，表达一种豁达的天地观。；古代帝王到泰山祭祀天地的文书，这里表示追逐功名利禄的东西，表明孙太初和林逋一样不慕名利。；《诗经》的组成部分之一，这里指高雅的诗歌创作传统，说孙太初谈诗能振兴高雅的诗风。；在今山西永济县东南的中条山内，是唐代司空图的隐居之地，这里形容孙太初的住宅清幽。

这两首诗通过对孙太初的缅怀，营造出一种清幽、旷远且带有敬仰追思的意境。从写作手法上看，首联以‘草堂琴瑟罢’起笔，用琴瑟停歇暗示斯人已逝，设置悬念，引起下文对孙太初的追忆。颔联‘那复乌藤杖，空传白鹿车’，一‘那复’一‘空传’，虚实相对，通过写物在人亡，表达对逝者的怀念。颈联‘沙湍且鸥鸟，天地即蘧庐’，借沙湍鸥鸟、天地如旅舍的景象描写，烘托出一种豁达又略带寂寥的氛围，表达出对孙太初生前潇洒旷达生活态度的赞赏。尾联‘白首林君复，终无封禅书’，以林逋自比，表明自身的高洁情怀，同时也暗示孙太初亦是如此。第二首诗进一步深入刻画孙太初的形象，‘伊昔丘园隐，风流谁似君’直接赞美其隐居生活的风流高雅。‘谈诗振大雅，抗志入高云’从诗才和志向两方面对其进行高度评价。‘宅拟王官谷，山名太白坟’通过与王官谷、太白坟的类比，突出其居所的清幽与不凡。‘寥寥广陵散，定向夜深闻’，用《广陵散》这一典故，在深夜听曲的寂寥情境中，给全诗增添了一种幽远深邃的韵味，表达出对孙太初深深的怀念之情。全诗情感真挚，在追思故人的同时，也表达出诗人对那种高雅、旷达生活态度和高洁品质的向往。