谒增城大尹林洪用先生二首
明 · 王希文 · 七言律诗
原文
天将吾道兆升平,小试牛刀莅武城。
鳞羽亦知真宰意,草茅先识使君名。
康衢稚子谣风化,委巷顽夫舞月明。
从此南游歌讼遍,庙堂丝竹被新声。
译文 / 白话释义
上天将使我的治道预示着太平盛世,如同孔子弟子在武城小试牛刀般治理增城。连鱼鸟也知晓上天的旨意,草野之人早就听闻您的名声。大路上儿童传唱您倡导的风化,陋巷中的顽劣之人在明月下欢舞。从此向南游历之处到处都是歌颂之声,朝廷的音乐也增添了新的乐章。
注释
预示,表明;代指鱼类和鸟类等生物;指天,天帝;指在野未出仕的人或草野之人;大路,四通八达的大道;偏僻小巷;歌颂,颂扬。这里指民众的赞美之词;指朝廷;弦乐器与竹管乐器之总称,也泛指音乐
赏析
从文学手法上看,首联运用典故,‘小试牛刀莅武城’借孔子弟子治理武城的典故,来表明林洪用先生治理增城,既表明先生的才华与能力,又使表达典雅。颔联‘鳞羽亦知真宰意,草茅先识使君名’运用拟人手法,赋予鳞羽(鱼鸟)以感知能力,从侧面烘托出林洪用先生的德政,连鱼鸟都能感知到上天的意志(暗指先生的治理符合天意),草野之人更是早闻其名。颈联通过描写‘康衢稚子谣风化,委巷顽夫舞月明’,选取‘康衢稚子’和‘委巷顽夫’两类不同的人群,分别以‘谣风化’‘舞月明’的行为,从不同角度展现先生治理下的良好社会风貌,民众安居乐业,且积极响应其推行的风化。尾联‘从此南游歌讼遍,庙堂丝竹被新声’,从空间上由增城扩展到整个南方,以‘歌讼遍’夸张地表达出先生的德政影响广泛,而‘庙堂丝竹被新声’则是将地方的德政上升到庙堂层面,暗示先生的治理成果可能会对整个国家的政治文化产生积极影响。在情感表达上,整首诗表达了对林洪用先生的崇敬与赞美之情,对其治理成果的高度认可。在意境营造上,描绘出一幅太平盛世、百姓安乐的和谐景象。主题思想上主要是赞扬林洪用先生的德政以及在增城治理的卓越成果。
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