迎舍利诗

南北朝 · 萧察 · 五言

原文
释迦称散体,多宝号金驱
白玉诚非比,黄金良莫逾
变见绝言象,端异乃冥符
灵知虽隐显,妙色岂荣枯
唯当千劫后,方成无价珠
译文 / 白话释义

释迦牟尼佛被称为散体,多宝佛号称以金为车驾。白玉确实不能与之相比,黄金确实是再好不过的了。变化和显现断绝了言语和形象,奇妙的差异却与冥然相合。灵知虽然有隐没和显现,美妙的颜色难道会有兴衰吗?只有在千劫之后,才会成为无价的宝珠。

注释

佛教徒死后身体的某些部分火化后结成的珠状颗粒,被视为圣物。;释迦牟尼的简称,佛教的创始人。;佛教中的一位佛,与释迦牟尼佛有相关的传说和故事。;白色的玉石,常被视为纯洁、高贵的象征。;冥冥之中相符合,暗合,指舍利的奇妙变化与某种神秘的力量相契合。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了对比和象征的手法。如将白玉与多宝佛的金作对比,突出多宝佛的珍贵。象征方面,通过舍利的千劫后方成无价珠,象征着其价值的珍贵和永恒。情感表达上,展现出对舍利的崇敬和对其价值的高度认可。意境营造上,营造出一种神秘、庄严的氛围,让读者感受到舍利的神圣。主题思想上,主要围绕舍利的珍贵、神奇以及其背后所蕴含的宗教意义展开,体现了佛教文化中对舍利的尊崇和信仰。

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