颍州始居

砍伐树木（这种看似违背常理之事）圣人不会忧虑，夺取炊具（这样看似不合道德之事）贤人也不觉得羞愧。士人立志于四海，身外之物并非预先谋求的。顺流而下既然独自远行，选择荫凉之处才暂时停歇。都不是回归田园（的状态），而惭愧接受乡人的投靠。选择住所远离尘世，开门面对肥沃的田地。车马寂静不喧闹，水火也容易求得。主人是国家的贤良之人，高尚的义行超过长久的岁月。初次相逢就如同旧交，食用薇菜（表示过简朴生活）也愿意留下。为何《干旄》这首诗（中贤才受到敬重的情况），千年之后令我再次酬唱。

古代炊具，lì；田地；途中相遇，停车交谈，双方车盖往一起倾斜。常用来形容初次相逢却一见如故；指伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食。这里表示过简朴生活；《诗经》中的篇名，诗中描述了贤才受到敬重的情景

从文学手法上看，首联运用典故，以‘伐树’‘夺鬲’的事例起兴，引发关于士人的思考，引出下文对自身境遇的叙述。颔联直抒胸臆，表达士人的志向在于四海，不为外物所牵绊。颈联以‘乘流孤逝’和‘择荫暂休’的形象描写，展现出一种孤独又漂泊的状态，同时与田园生活的安定形成对比。颔联和颈联在情感表达上有一定的转折，从豪迈的志向转为孤独寂寥之感。尾联引用《干旄》诗的典故，借古讽今，表达对当下贤才境遇的感慨。在意境营造上，诗中既有远离尘世的田园静谧意境，如‘车马寂不喧，水火仍易求’所描绘的宁静画面，又有孤独漂泊的意境。主题思想围绕士人的志向、境遇以及对贤才境遇的思考展开，既有对自身孤独漂泊、背离田园生活的感慨，也有对贤才得不到应有敬重的叹惋。