饮酒五首

元 · 马祖常 · 五言

原文
进士当盛明,自谓非时才
狂斐学文字,无圣为我裁
二者俱寡合,终令智士咍
斯旦已阳春,对我聊持杯
祖母在堂上,小孙方稚孩
俯仰见五世,居生岂悠哉
简编有重讹,折衷无权衡
黎庶有重困,救药无持平
昔者贤圣出,屯蹇踬其身
踬身不踬道,龙蛇果能伸
弃置姑饮酒,陶然会天真
万物各遂性,杂沓向我陈
考妣早弃我,得禄不逮亲
幸兹有祖母,九十康强身
我情终不乐,日思我亲仁
襁抱免水火,少长俾知伦
出入邹鲁俗,用变宿习因
植松在淮山,稼田为齐民
兴念辄涕泣,有酒亦逡巡
昔我七世上,养马洮河西
六世徙天山,日日闻鼓鼙
金室狩河表,我祖先群黎
诗书百年泽,濡翼岂梁鹈
尝观汉建国,再世有日䃅
后来兴唐臣,胤裔多羌氐
春秋圣人法,诸侯乱冠笄
夷礼即夷之,毫发各有稽
吾生赖陶化,孔阶力攀跻
敷文佐时运,烂烂应璧奎
嗟哉寡谐合,苍发秃不齐
觞至即饮嚼,犹恐逢诃诋
众人以儒进,我不限吏资
入官养交誉,惟恐不合时
含笑作雅咏,遭骂亦诡随
出入践华要,諈诿成其私
积阶渐崇贵,剽猎章句辞
鼓颊说古今,证据称云为
斯世岂可诬,小夫甘自欺
兴言发喟叹,饮者终不知
译文 / 白话释义

作为进士正逢国家盛明之时,自认为不是顺应时势的人才。像狂斐那样学习文字,却没有圣人来为我裁正。这两者都与众人不合,最终让有才智的人讥笑。如今已是阳春时节,面对此景姑且举杯畅饮。祖母在堂上,小孙正年幼。俯仰之间可见五代之人,生活岂能悠闲自在。典籍中有很多错误,却没有权衡是非的标准。百姓有深重的困苦,却没有公正的救助办法。从前贤圣出现,也会遭遇困境挫折。身处困境但不迷失正道,龙蛇终究能够伸展。暂且把这些抛开饮酒,在陶醉中回归天真本性。万物各自顺应本性,纷杂地呈现在我面前。父母早已离我而去,得到俸禄时他们已不在人世。幸好有祖母,九十岁仍身体健康。我的内心始终不快乐,每天都思念我的亲人。在襁褓中免于水火之灾,从小长大懂得伦理道德。出入于邹鲁之地的风俗之中,逐渐改变了以往的习性。在淮山种植松树,在齐地从事农业。每当想起这些就不禁落泪,有酒时也犹豫不决。从前我的第七代祖先,在洮河西养马。第六代祖先迁徙到天山,每天都能听到战鼓之声。金朝的皇帝在黄河岸边狩猎,我们的祖先都是普通百姓。百年的诗书恩泽,如羽翼濡湿的鹈鹕。曾看到汉朝建立,第二代有金日䃅。后来兴起的唐朝大臣,后代多是羌氐之人。春秋时期圣人的法则,诸侯却乱了礼仪。夷狄之礼就是夷狄之礼,都有各自的依据。我的一生依赖于教化,努力攀登孔子的阶梯。施展文才辅佐时运,光彩照人应合璧奎。唉,与众人不合,白发苍苍却参差不齐。酒杯端来就饮酒咀嚼,还担心遭到呵斥诋毁。众人凭借儒学晋升,我不局限于官吏的资格。进入官场为了博取声誉,唯恐不合时宜。面带微笑吟咏雅诗,遭到责骂也随声附和。出入于重要的职位,相互推诿成就私利。积累官阶逐渐显贵,剽窃猎取章句辞藻。鼓动脸颊谈论古今,引经据典自称为是。这个世道怎能被欺骗,小人甘愿自我欺骗。感慨叹息,饮酒的人终究不会理解。

注释

狂放不羁的样子。这里指诗人自认为自己的才华如狂斐般不羁,需要圣人来裁正。;艰难困苦的处境。形容贤圣也会遭遇困境挫折。;跌倒、受挫。诗人借此表达贤圣在困境中仍能坚守正道。;沾湿翅膀。比喻受到诗书恩泽的滋养,如同翅膀被濡湿一样。;相互推诿。描绘了官场中人们为了私利而相互推卸责任的现象。

赏析

这首诗从多个角度展现了诗人的内心世界和对人生的思考。在文学手法上,诗人运用了对比的手法,如‘狂斐学文字,无圣为我裁’与‘弃置姑饮酒,陶然会天真’,鲜明地突出了两种不同的人生态度。情感表达上,既有对自身才华未被赏识的无奈与自嘲,如‘二者俱寡合,终令智士咍’,又有对祖母和亲人的深深思念,如‘襁抱免水火,少长俾知伦。出入邹鲁俗,用变宿习因’。意境营造方面,通过描绘不同的场景,如‘万物各遂性,杂沓向我陈’,展现出一种万物和谐的自然意境。主题思想上,诗人以自身经历为线索,探讨了人生的价值、道德的坚守以及在不同环境下的自我选择等问题,具有深刻的思想内涵。

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