乙未恭和御制闻喜宴诗

圣上的学问可比上天还高深且善于诱导民众，如风雷鼓动士气如同有神相助。扭转回到像舜和禹时代那样古老的文章风格，兴起像殷商和周朝那样崭新的礼乐制度。有限的科举功名并非是最终的归宿，无穷无尽的经学学术才需要丰富繁多。自古以来侍奉君主没有其他的方法，不顾惜自己的身体才是奉献自身的表现。

诱导，音yǒu；指虞舜和夏禹，因舜为姚姓，禹为姒姓；众多、杂乱，这里可理解为丰富繁多；献身

从文学手法上看，首联运用夸张手法，‘风霆鼓舞气如神’极力渲染出圣学的强大影响力，如同风霆一般鼓动士气。颔联采用对仗，‘转回姚姒文章古，作起殷周礼乐新’，‘转回’对‘作起’，‘姚姒’对‘殷周’，‘文章古’对‘礼乐新’，在形式上整齐对仗，在内容上体现出对传统与创新的融合倡导。在情感表达方面，诗中充满了对圣上学问的尊崇，如‘圣学希天善牖民’直接表达出对圣学的赞美。在意境营造上，通过对圣学影响力以及经术的强调，构建出一种庄重、宏大的意境氛围。主题思想上，此诗强调圣学的重要性，科举功名的局限性以及经术的无穷价值，同时也表达出臣子侍奉君主的态度。